第五十四章道器之争！
管松道人说的校些内容，基本上也是青城派弟子他们从师父那边听来的内容，但他们之中
些比较喜欢思考的人却有想不明白的地方
"道”并不是虚拟的，已虽然不能九法让人真是触及，但确实存在。有无数的讲道者还流
传了下来，最为著名的，应是老子的《道德经》。《雌雄龙虎剑》如果是武学之“道”，那应
该会有相关的著说流传下来，又怎么会是虚拟呢?
者投照对应来说，应该是武学思想对应“道”，中《唯桂龙虎剑》对应《道德经》，议
符合一般人的逻辑
可是一国他们提出疑问，帅父都会用一种严历而管湖出念度教行过云。等他们也成了别人
的师父，而别人也司样提出相似的疑问时，他们也会像自己的师父那样，用一种严万血含制的
态度敷行过去。
一代接有一代，青城派就这样传承米
不等音松道人继实说，张苏就960升始补分道；“血青意道子前辈则认为《唯雄龙虎位
》是一本实际存在的功法，代表着张天师对武学之道的最高诠释，虽然已经失传，但其武学思
想仍存在于现存的青城派其余功法之中，只要将其余功法收集整理，去芜存菁，必能找到《唯
雄龙虎剑》的脉络，丛而推演出来。“
苍松道人点头说道：“没错。这场道器之争’持续了十数年之久，最终因为青道子一系
进展甚微、徒力尤功的结果，结乐了这场争论。
一些本来心中就有有疑问的弟子这时趁利机大看胆子提出自己的疑惑，说道：“既然相传张
大师祖师节遗卜了《唯雄龙虎剑》，那这本应该是功法，不是武学之道，正学之道本采就存什
的，也就个仔什什么遗下不遗下才对。
奇松道人语气突然变得池方，对那弟子说道：“就是这种想法，才会导致了道器之争
因为那次争论，青城派儿分九裂，派条之间反白成仇、针锋相对、死历无数。九数高于就此
调零。青城派元气大伤，就由“道器之争’开始。《唯雄龙虎剑》是武学之道的结论，是四白
年前，青城派的祖师们用目已生命和智慧得出的，声容你随意质疑！你觉得自一在武学上的
其，比首自于子等祖师外高么，我绝不个容计首派了内再出一次道了争”小是带有文
种想法，执迷不悟的，干脆现在就快快离开青城派下山去，免得将来要我亲自清理门户！“
众青城派弟子听了，都低头不敢回话。
音松道人对张亦凡说道：“张少侠，“道器之争’的始术便是校些。找不知你从何处得知
青道子祖师爷的事情，并且对《唯雄龙虎剑》起了推演之心。但正如我与他们所说，道器之
争’已有公论，翻不了案，希望张少侠你能收起无谓的欲望，得演曾人翁伤亡！”
张亦儿说道：“按尔们青城派的说法，《唯雄龙虎剑》是道’，那《唯雄龙虎剑》的专
当神兵，虎辟与龙棘也是不存在的了？
音松道人说道：“白然是了。虎辟龙来，就等同我们的中山获鲁育龙白虎般，都是仔什
白儿人肉眼无法得见的神物。
张亦凡闻言取出了长短两把剑，说道：“那这两把剑上面剑名写看“虎辟’与龙棘’的
,难道是伪造物不成？
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青城派弟子听耳传说中的神兵虎辟龙棘重圳人问，纷纷翘自张望，都想
真容。
合松道人脸上一惊，接过虎辟龙棘与法先道人仔细端详，两人文低声附耳地交流一阵，中
后巷松道人抬头对张亦凡说道：“敝派数百年来，只有听说过神兵虎辟龙棘的名字，但真物，从掌门到扫地弟子，是从无一人见过。而我们从师祖、师父代代传下的话，都言神兵虎辟龙棘
只是一种图腾象征，并不具实存在。张少侠手中的，应是假物。
张亦凡也明白，青城派的人几百年来言传身教，说的教的那套已根深蒂固扎根在他们的观
念之中，一时半会要改变绝非易事，他也不想多浪费时间在辩论之上，便说道：
你们既然已经认定了《唯雄龙虎剑》与虎辟龙棘都是虚拟构造之物，那就算找掌出肯道
子前辈推演《唯雄龙虎剑》的等记，门也是改变不了你们的着法。罢了，我只是要借贵派的
剑谱功法一用，至于《雌雄龙虎剑》是不是真实存在，到时候推演一蕾，便有结论。
音松道人显道：如果人人心中有所怀疑，就要对前人的具知灼见通通推倒重米验证一蕾
，那人生匆匆数十载，只理头过去，哪还有时间开创未来？以前贫道刚拜入时，也是对派
中的剑谓有有种种着法，觉得这招释复花俏，那招读索繁，一副大底下找学领倍最高的模
样，青城派练的创招当具患钝。然而随时修为的增进，就发现繁复花俏的招式，原来是考虑「
个同的情景，以案赞，却省了打基础出时白。张少陕，也许过些时白，你对《唯雄龙虎剑
的看法就鹤究个同了。
他转而对青城派年轻一辈的弟子说道：“你们也是。现在认不懂得道与器的分别，待以后
武功精进了，自然就不会再对《雌雄龙虎剑》有其他想法了。”
"弟子们谨遵教海。”众弟子唯唯诺诺道。（
法先道人也奉劝道：“张少侠，先不说你不是敝派弟子，本来就无权翻看青城派的剑谱，就算你是，有派内也只有拿，能翻着全部的功法典错。，派有权派出臣，们身为青城
派的弟子，祖师爷传下来的规矩不可不遵从，还望张少侠多多见谅。
张苏凡说道：“你们说得也对，我虽不是青城派的弟子，但也不该任意破坏贵派的规矩
既然如此，我便当你们的掌门吧！“
此言一出，松风观内的人皆目瞪口呆。。