第5章
本质上来说，你可以得到6个全新的单位而不用任何花费。最好在确定有6个单位死亡时再使用这个技能，以达到最大效果.
用复活来突破人口上限
这是可行的，虽然可能没什么用处。例如说现在你的人口已经达到了100/100，并且有6个骑兵就死在你的圣骑士旁边，那么立刻训练几个单位，然后使用复活，你会发现你的实际人口已经突破了100的上限.
对抗复活
不死族可以用亡灵巫师的召唤技能，绞肉车的收集尸体技能，骷髅权杖来清除战场上的尸体，以阻止圣骑士使用复活技能。另外中立英雄黑暗游侠的黑暗之箭、使用物品黑暗之球杀死的单位不会有尸体。
背景渊源：
说说我们所熟知的阿尔赛斯，那位命运多折的王子。在war3的故事介绍里他19岁就成为了见习骑士(page)，而在游戏中他和光明使者乌瑟尔一样是作为paladin??圣武士的形象出现，dnd玩家手册中记载：“paladin为高贵且勇敢的战士，是世间一切正义与真理的象征。因此，他拥有崇高的德行，必须随时随地维持。”并且提到，玩家扮演这个角色应该以圆桌武士中的兰斯洛特爵士(sirlancelot)、加文爵士(gawain)、加拉汉爵士(galahad)来作为表率。游戏中paladin仍然是神职角色，由于对神明坚定的信仰而拥有了各种神圣的力量，不但可以治愈疾病、更对邪恶拥有特殊的免疫力。但若是他步向邪恶，这些力量就会离他远去，而这已经是阿尔赛斯成为亡灵骑士的故事了。
魔兽世界
使用圣光作战的圣骑士是联盟的保卫者，他们在北部的提瑞斯法林地与不断进犯的被亡灵抗衡，在遥远的南部废墟抵抗从黑暗之门中涌出的恶魔。在威力无比的战锤和圣光之力的协助下，这些神圣的战士在战场上担任指挥官的角色，并毫无畏惧地冲锋在最危险的前线。
可选择种族：人类矮人血精灵德莱尼
类型：混合类,第二治疗者
标准数值槽：生命值/魔法值
可使用装备：锁甲,皮甲,布甲,盾牌,板甲，圣契和圣物
可使用武器：单手和双手锤,单手和双手剑,单手和双手斧,长柄武器
圣骑士是近身格斗和施法者的融合。借助着医疗，祝福和其它能力，圣骑士在团队战斗中能发挥最大的作用。在团队中，每个圣骑士可以激活一种光环，为所有成员带来帮助，还可以为特定成员施用祝福。圣骑士很难被杀死，因为他们有很多种防御技能。和其它战斗技能不同，圣光也可以用来治疗。圣骑士特别是亡灵杀手，许多种技能都是针对亡灵的。
天堂ii
骑士是国家正规军队，受到专业训练者。重视荣誉，为了国家不顾一切。基本装备是刀和盾。
圣骑士是把自己的一切献给国王和光之神的骑士。
战斗模式：骑士使用盾牌，善于防守的职业。
战斗模式：战士时期的打猎方式为近距离物理性搏斗，可使用稍具威力的主动技能
转职路线为
初始职业：人类战士第一次转职(20级)：骑士第二次转职(40级)：圣骑士
地下城与勇士
圣骑士，通称金身、奶爸，英文(crusader)，特征是背后有个用光线形成的十字架的图案，推荐武器种类：十字架。推荐防具种类：板金。
圣骑士：在圣职导师那里接名为crusader1的任务，然后去打ex火女，任务完成后接crusader2的任务，去打僵尸，任务物品一定概率会出，完成任务后再接crusader3，必须4人组队杀一次天城的骑士地图。然后交任务就可以转职为圣骑士了。
掌管智慧与正义战争的女神。
雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(minerva)。在远古的神话中，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。
传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(metis)所生，因该亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。
守护神
雅典娜在与海神波塞冬斗争献礼中以赐给雅典公民橄榄树获胜，并成为雅典城的保护神。今天雅典卫城中的帕提侬神庙是用来祭祀她的。
起源与传说
雅典娜的名字，希腊语是从athenaa或athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成athene,athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成athana,athanaia，在埃奥利亚方言中写成athenaa。（在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法：athhnh。）这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？
在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是－ene，例如mykene（迈锡尼），也就是说－ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜有一个别名叫帕拉斯?雅典娜（pallasathene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜1。这就表明，这位女神原先有个名字叫pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯?雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。所以弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（theweapon－brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。
雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（parthenon）。这个名字的意思是maidens’apartment，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祗。线形文字b上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。
按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。（参阅《阿波罗尼乌斯》）
由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的，因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料：
“看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外，在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯?雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”（希罗多德《历史》）
“邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（triton），他们住在妥里托尼斯湖（trionis）的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的哪个我们称之为雅典娜的女神。”（希罗多德《历史》）
希腊考古学的发现表明，利比亚的移民早在公元前4000年已进入克里特岛，史料记载与考古发现基本上是一致的。
那么帕拉斯是一位怎样的神祗呢？希腊神话中的说法很不一致，但最常见的有：雅典娜为宙斯所生，由河神妥里通（triton）抚养长大，帕拉斯是妥里通的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是提坦神之一?