90 第十六章 伏藏（上）

  新年的气氛还未散去，法会和节目依旧一出接一处，直到过完酥油花灯节和亮宝会这个新年才算完完全全的结束。大街小巷依旧很热闹，而有时的我依旧很落寞。我们两人一猫相处的也还算和谐，除了偶尔的剑拔弩张。
  依然没有刘建他们的消息，有时候，会想一下严浩和林诗晓有没有好转，其他人有没有事。我更关心的是他们那天遇到的“骷髅阵”到底是怎么回事，还有那两人身上发生的事情到底和“骷髅阵”有没有关系。
  想去一下拜访洪切师傅，之前的法会太多太紧凑，想必寺院很忙就没去打扰他，眼看这年过完了，就找了个时间去拜访他。
  “丫头你可是无事不登三宝殿啊！”洪切师傅一见到我就招呼我坐下，并吩咐小喇嘛去端来热腾腾的酥油茶和点心给我吃。
  “你拜托我的事情有些眉目了，之前忙于法会的事情一直没有时间联系你。”洪切师傅的光头肉肉的很有意思，他眯着眼睛微笑着的样子很像我去世多年的外公，睿智，慈祥。
  想起来上次的电话里他说要先查阅经书才能给我答复的，我都差点忘记这档子事了，看来他老人家年事已高，记性却是很好。
  他没有直接告诉我，而是反问：“你知道莲花生大师吗？”
  “知道一点，他是藏传佛教里的一个佛，我在寺院的殿堂里见过他的佛像。”我老实地回答。
  “那你知道伏藏吗？”
  “不知道。”奇怪了，他问这些干嘛？我可没功夫研究佛经典故。
  似乎看出了我的不耐烦，洪切师傅笑了，他要我坐在他面前的藏毯上耐性听他讲完，或许我会有所收获。
  古代印度，有一位乌金国的国王乐善好施，笃信佛法，可惜膝下多年无子继承王位。一日，国王于海面上见一硕大的莲花漂浮，取之，发现里面有个婴儿，以为神迹，遂迎其回宫立为太子，取名莲花生，意为莲花中降生之子。
  太子逐渐长大，神通渐显。到了公元八世纪，应吐蕃王赤松德赞的邀请进藏弘扬佛法，他以密宗法术收服藏地的凶神邪崇，使之立誓拥佛法，并建立三宝俱足的桑耶寺。他还从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要的显密经论译成藏文，从而开创藏传佛教，成为“红教”的开山祖师，并以神通和咒术而闻名。在藏民的眼里莲花生大士是“咕噜仁波切”，意思是“珍贵的上师”，是为过去、现在、未来三时诸佛的总集。
  然而，佛教的日益兴盛引起了当地原始宗教——本教的极大不满，信奉本教的贵族开始激烈地排斥佛教，随后爆发了一场声势浩大的灭佛运动，他们毁寺驱僧、焚毁佛经，强迫僧尼还俗或弃“佛”归“本”。
  莲花生大士早就预言佛法会经历天灾人祸，受到各种迫害。为使佛法保存下来，莲花生大士将众多佛经法器收藏于山洞、石窟、虚空、龙宫甚至后人的心灵之中，是为伏藏。直至因缘一到，在护法的帮助下，得到授记的上师会寻得这些法要，从而使法脉得以延传。