65，论神。
“古往今来，神一直是一个很富有力量的词汇。在每种语言之中都有对于这个神秘群体的呼唤。
那么究竟什么是神呢？今天大家也来讨论一番。本期节目，我们也很荣幸地请到了两位嘉宾，那就是乔达摩.悉达多先生和关羽先生。请大家以热烈的掌声欢迎这两位广受民间爱戴的神！”（热烈掌声）
首先登场的是乔达摩，背景音乐是萨顶顶女士演唱的《万物生》。因为乔达摩先生不通汉语，所以特意请了翻译。
“阿弥陀佛..”一头高雅卷发的释迦牟尼先生坐定，作为尊敬全场观众也齐念“阿弥陀佛”。
之后出场的是近乎家家供奉的关云长先生，背景音乐是游戏三国志10里日本人的交响乐。
关公施礼便坐，场面掌声雷动，其势震天响地。关公甚慈祥，不居礼。
“今天两位神来到了演播现场啊，大家也看到了。两位先生并不能上天入地，跟我们大家一样，都是平常人。
那么究竟为什么大家会认为他们有能力帮助我们解决问题呢？这是我们首先要讨论的了。
首先请问佛祖先生，您一生做过最高兴的一件事是什么呢？”
“我一生，只是教化门徒拥有正确的思维方式，让他们拥有快乐的人生。”翻译的水平还是过硬的，大家都能听懂。
“那么，是不是只有按照您的方式才能到达彼岸成佛呢？”
佛祖笑答：“每个人都可以通过自己的方式到达自己的终点，不可拘泥于我的方法。”话说到这，台下震惊。
“好谢谢，那么请问关公，您对自己的一生又是怎样评价的呢？”
“吾尝与主公驰骋神州，一生戎马，立于天地，单凭二字也。”
“请问是哪二字？”
“忠义！为臣者不忠于君，世之不容。吾尝交手于吕奉先（吕布）。此人勇力超绝，实乃当世无双。不料竟是反复小人，豺狼之辈，毫无忠义之心。此人自恃武功，目中无人，终不得善终。某虽不才，一生傲立华夏，虽死无愧也！”
“好！说的好！”（台下掌声如暴雷，持续二十分钟。）
“谢谢大家，谢谢...
大家也看到了啊，两位先生都有着伟大的灵魂，却并不能上天入地。
那么究竟是什么使大家歪曲了这两个伟大的人呢？请看一个短片。”
“神在人类社会中产生，主要是两种模式。第一种是自然具体化，第二种就是伟人超人化。
第一种情况我们在教科书中已经学到过。因为古代科技不发达，很多现象无法解释，于是就根据人的想象将自然规律和元素设计成人型，以方便理解。比如火神、水神、山神，都是自然元素，而西方的命运之神、苦难之神，则是来自于自然规律。当一个团体的首领行为符合自然规律时，为了方便自己的部下理解，往往都会讲一句‘神与我同在’这样的对白以用来鼓舞士气，虽然他们很清楚那些神都是不存在的。随着时代的发展，当统治者发觉用一个富有神秘色彩的神学可以更容易地控制自己的国家时，就会自然而然的将自己神化用以稳固统治，自称真命天子。而神化的本意是控制百姓的思维，让百姓认为统治者的行为是符合自然，符合天道的。统治者也借此更容易地达成个人的目的并满足自己的欲望。这一切的一切都给神学和神论提供了土壤。而这种理论因为其神秘色彩太浓重，内容太精彩，所以导致人们太过相信它，最终被它束缚。
第二种现象则是神出现的另一种不同的模式。原始时期过后，人类因为生产技术的革新开始进入了农业时代。人们因为物质的满足开始渐渐地重视精神生活，于是有大量的时间用以思考哲学、心理学等富有神秘色彩的学问，以进一步探索人生的终极意义。因为人渐渐地开始重视自己的内心，所以渐渐地产生了很多来自精神上的痛苦。为了祓除这种精神疾病，人类就产生了对于像心理医生这类行业的需求。但当时的社会分工还不明确，于是就产生了宗教这种同时具有教师和心理医生两个职能的社会团体。类似释迦牟尼等第一批开创这种组织形式的精神导师，因为其人格魅力实在是无可比拟，教义内容也确实经典，而无奈个人寿命又实在是太短，所以教徒自然而然的产生了一种心理，想让自己的精神导师永远活下去。于是就渐渐歪曲使用的老师所教的内容，将老师神化，希冀老师可以永远存在于这个世界上。
神像的使用说明：
很多人整日泡在神像边，求神拜佛，之后自己什么都不做，等着上帝保佑，这是错误的神像使用方法。
其实神像，就是睹物思人，见到一个人的像，就想起这个人。比如，我们见到关羽，就会想起他忠义、正直的一生。神位上威风凛凛的他，其实就是在时时鞭策着我们为人要讲忠义、诚信。众所周知交易是建立在信任的基础上的，而关公的忠义文化与这种客观实际不谋而合，因此最终关云长成了人民心目中的财神。
但神像不论有多么灵，那也都是建立在百姓辛勤劳作的基础上。如果全国人民天天抱着神像没一个人种地，那么大家早晚饿死。”
短片结束，全场掌声雷动。
“佛祖先生，请问你对短片的内容赞同么？”
“十分赞同，我认为制片人已深得我佛家精要。他对世界的理解更胜于我。”
“嘴这么甜，是不是制片人请你吃饭了啊？”
“不敢，不敢...”台下一片笑声，佛祖接道：“因为世界在不断变化，而我已经是过去的人。我的精神可以得到传承，但我的理论却要随着时间的流逝不断丰富、完善、发展。”台下掌声。
“说的太好了...另外，关先生，我们在未经您允许的情况下私自将你编排到短片里，如有冒犯，还请见谅啊。”
“非也，非也。古人云：士为知己者死，女为悦己者容。适才映像一席言，颇合吾之道也。关某平生不擅言辞，尔等竟尽知吾心，实乃生平知己，诚快慰也。”
“关先生您文言文说的也太好了，这还不擅言辞呢？您要擅言辞我们主持人往哪摆啊？（笑）
那么，感谢二位嘉宾赏脸参与本节目，聊到这里，本期的《神话神说》栏目也要进入尾声了。感谢现场和电视机前所有的观众朋友们，我们下期再见！”