第12章：神社，与师姐的同居生活（中）

  侧房，一张矮坐两侧，村长夫人和瞳子跪坐在两个团垫上。
  “您其实没必要学我们这些妇人的手艺，只要您需要，不管要多少我们都会尽力做出来送上神社的！”中年妇人说着，那双略显粗糙的手灵活的运动着，锥子勾动着麻线穿过布料和鞋垫，将布料与鞋垫的边缘紧紧缝合在了一起。
  仔细观察着中年妇人的手法，瞳子浅笑道：“没关系，我最近有空闲！”
  中年妇人似有深意的笑了笑：“嗣一大人真有福气啊！”
  瞳子羞涩的低下了头，嘴里还徒劳的辩解道：“和他没关系，只是我想~学而已.....”
  中年妇人笑而不语。
  随后，瞳子开始了‘笨手笨-脚’亲手实践。
  窗外，‘使鸟·千纸鹤’缭绕起一缕蓝色的火光，很快便彻底化作了一团灰烬消散在了空气中。
  在这一燃烧的过程中，从它被制造出来开始到完全燃尽的节点，以它为中心的，方圆五十米所经历，记录下的影像皆在西宫嗣一的脑海中复述了一遍。
  将清扫成堆的最后一小堆的落叶用簸箕倒入林地，随后返回神社的西宫嗣一‘看’着瞳子笨手笨脚的样子，又低头看向自己双脚上的鞋子。
  虽然没出什么门一直都是在神社里活动，也有和‘神社标配鞋·木屐’轮换着穿，但瞳子送的那双鞋也还是开始泛旧了。
  “做一顿大餐来犒劳犒劳师姐吧！”西宫嗣一喃喃道。
  ......
  中午时分。
  按照之前制定的时间表，是看佛教典籍的时间。
  西宫嗣一翻开了空海留下的佛经手抄本的《大悲咒》。
  通过求教瞳子，西宫嗣一得知。
  将理解正确含义的佛经，以灵力凝聚在咽喉的方式默念，可以起到扫除杂念，空境明神的效果，这是所有佛经都存在的共同性，根据不同的佛经，朗诵出来又会有不同的功效。
  或是诛邪，或是避鬼，或是守心（专用于破解幻妖术）等......
  而这《大悲咒》似乎更多的是用于超度亡者灵魂。
  虽然没有想过要做一个到处做法事的法师，但拥有【天赋技能·-高级记忆】‘过目不忘’能力的西宫嗣一还是选择了‘技多不压身’。
  翻开《大悲咒》手抄本，又翻开花费积分兑换的《梵文白话翻译本》，摊开一张白纸，拿起钢笔后西宫嗣一开始了逐字逐句的翻译。
  其实最快的方式还是得道高僧直接教导。
  但空海已经不在了，瞳子是巫女，并没有接触佛经的东西，不能在这一方面带给西宫嗣一帮助，所以只能靠自己慢慢理解了。
  梵文：南无.喝罗怛那哆罗夜耶.南无.阿唎耶，婆卢羯帝.烁钵罗耶.菩提萨埵婆耶.摩诃萨埵婆耶.摩诃迦卢尼迦耶.
  古译文：南无(皈依)喝罗怛那哆罗夜耶(三宝).南无(皈依)阿唎耶(圣)，婆卢羯帝(观)烁钵罗耶(自在).菩提萨埵婆耶(觉有情).摩诃萨埵婆耶(大觉有情).摩诃迦卢尼迦耶(有大悲者).
  西宫嗣一执笔开始白话文翻译：皈依三宝（佛法僧），皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言......
  · ·······求鲜花···· ··
  “比起全文广论天地至理，少有提及圣人名讳，少有‘信谁就能得到幸福，不用下地狱’这一类语句的道教文学；开篇就让人皈依（信仰谁..）的佛教果然还是一如既往的像传销组织啊!”西宫嗣一腹诽道。
  虽然宗教都免不了有‘束缚思想’、‘愚民性质’，毕竟只有这样，古代的统治阶级才会让它存在嘛，所谓的‘政治正确’！
  其他的宗教西宫嗣一接触不多，天朝、日本的道教、佛教（包括禅教、禅宗）、神道教中，西宫嗣一对‘洗脑’性质最强烈的佛经最没好感。
  当然了，没好感归没好感，只要是能带来‘好处’，务实主义的西宫嗣一还是不排斥去接触，去研究的，并不会受意识形态的束缚。
  .
  便在西宫嗣一继续研究下文时，门外传来了一阵木屐带来的清脆脚步声......
  西宫嗣一仰头倒望向身后门外，却是瞳子回来了！
  瞳子看向着‘仰姿卖萌’的西宫嗣一，掩嘴笑了一下：“我现在就去做饭..”
  “不用了！”西宫嗣一起身：“我已经做好了，就等你回来了！”
  说着，他便匆匆走向厨房方向：“稍微等一下下就好！”
  ‘嗣一做的饭菜？’
  对于生在这个和古天朝一样，以男人下厨房为耻的古日本时代，瞳子并没有抱多大期望。
  ‘但愿不要浪费粮食吧！’
  ......。笔趣库 .