关于克苏鲁神话的简单科普
鉴于出场的外神旧日越来越多，加上我为了保留克苏鲁神经质疯狂的风格，行文多少有点疯癫，让很多读者老爷有点懵，这里开个单章，解释一下。
因为克苏鲁分为好几个派系，因此该解释，仅代表个人理解。
考究党毋较真，如有说错的地方，也请斧正。
首先，克苏鲁神话体系，理论上是不分等级的。
外神，就是旧日支配者的一种。
整个世界都是外神阿撒托斯的梦创宇宙，所以规则是扭曲的、混乱的、疯狂的、无序的。
一旦阿撒托斯苏醒，万物湮灭，宇宙不存。
三柱神在做的事情之一，就是让阿撒托斯陷入永恒沉睡。
下面是愚蠢而卑劣的太白，用浅薄无知的认知，分级克苏鲁世界的神灵和生灵，仅供参考。
第一位格
外神阿撒托斯。（至高神明，无可争议）
注：阿撒托斯虽然陷入沉睡，但掌握正确召唤仪式，依旧可以召唤。
不过，召唤而来的最多是一道分灵，且大多数召唤者都没有好下场。
第二位格
三柱神——犹格索托斯、莎布尼古拉丝、奈亚拉托提普；
审判之星格赫罗斯；
原始宇宙分裂的混沌克赛克修克鲁斯；
外神伊克纳格尼斯兹。
这几位，可以简单理解为第一代外神。
※※※
三柱神，是由阿撒托斯“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”中诞生的存在。
犹格索托斯和莎布尼古拉丝的结合，诞下无数外神以及旧日支配者，所以莎布又有至高母神的称号。
奈亚拉托提普，又名：千面之神。祂有无数化身，这些化身中，有的是外神，有的是旧日，还有的干脆就是人类。
传闻，就是祂的人类化身，推动了原子弹的诞生。
※※※
审判之星格赫罗斯，乃是阿撒托斯想要苏醒的念头所化，所以祂一直想唤醒阿撒托斯。
理论上，祂的力量比三柱神还要强大。
为了防止祂唤醒阿撒托斯，三柱神愚弄了夏盖虫族，利用它们召唤审判之星，将其放逐至宇宙边缘。
※※※
原始宇宙分裂的混沌克赛克修克鲁斯，乃是阿撒托斯分裂的直系子嗣，据说比三柱神还要优越。
不过，祂是遵循着本能运行的神灵，一般不会干扰其他神灵。
有食子特性，也是克苏鲁、蟾之神的祖辈。
※※※
最后，外神伊克纳格尼斯兹。
祂比较特殊！
祂是阿撒托斯的同时代者，理论上和阿撒托斯同一位格。
不过，原著中，祂败于阿撒托斯之手。
另外，祂也是众神的祖神之一。
蟾之神的母亲昆虫女王就是祂分裂的，这是本书中，我推崇蟾之神位格的根本原因之一。
值得一提的是，它不是克苏鲁神话开创者洛老创造的，而是史密斯创造的，略有争议。
《伊波恩之书》认为祂是阿撒托斯的另一个名字。
《诺姆羊皮纸》又记载祂是独立于阿撒托斯之外的个体。
资料比较冲突，但不管是哪种，都足以位列第二位格。
※※※
总而言之，第二位格的外神，基本都是源自阿撒托斯的第一代外神。
几乎掌握着宇宙间最本质的力量，无所不在，无所不知。
但祂们大多数不会直接参与宇宙事物，也无法现形，主要是没法现形。
好比，你让太阳怎么在蝼蚁面前现形？
因此这些外神多以分身、分灵的形式出现在其他生灵眼中。
祂们的力量也无法比较出高低，因为执掌的权柄领域不一样，根本无法比较。
（留白编辑）
（留白编辑）
（留白编辑）
第二位格的外神，我认为就这些，如果读者老爷觉得哪位外神能位列第二位格，请在这里发个章评，最好截图一些资料佐证，我好在留白处编辑补充上。
第三位格
除了第一第二位格之外的所有外神。
祂们有的是阿撒托斯梦创宇宙孕育的，有的是第一代外神分裂诞下的，因为原著语焉不详，这里就不展开介绍了。
嗯，这些外神数量不多，大概二十位左右，我基本都翻了一遍。
第四位格
旧日支配者、以及旧神。
※※※
旧日支配者，基本都是外神、或旧日结合诞下、或无性繁殖分裂而出。
力量强弱不一，也不好比较。
若是父子关系，还好比。
不相干的旧日，就不好比了。
其中较强的可以媲美外神，比如爆燃者克图格亚、廷达洛斯霸主姆西斯哈……等等。
祂们的强大，主要体现在一些事件中。
克图格亚敢硬杠奈亚拉托提普，堪称最强旧日。
姆西斯哈敢硬杠犹格索托斯，也因为此事，摘冠外神称号。
我认为，这里的硬杠，主要是祂们的权柄在某一领域达到了极致，以至于即便是外神，也奈何不了祂们。
或者……懒得搭理祂们。
比如克图格亚的火焰，姆西斯哈的角时间……等。
弱小的，比如旧日之耻白色蠕虫，祂是原著中唯一死掉的旧日支配者。
※※※
旧神。
在克苏鲁神话中，旧神之前叫古神，后来统一叫旧神。
原著依旧只言片语，经过后来者的完善归纳，旧神主要分为两个来源：
一是宇宙的自然诞生，多为一些种族的守护神。
二是从地球人类集体意识崇拜中诞生。
相当一部分克苏鲁神话爱好者，不承认德雷斯设定的“旧神和旧日对立”的善恶设定，认为这不符合洛老克苏鲁神话本质。
——这本质如同蝼蚁看待人类，根本无法理解那两根移动的大圆柱到底在干啥？
为什么馈赠它们蜜糖，又为什么会毁灭它们？
——因此克苏鲁神话的本质是无法理解的，无可名状的，无序的，混乱的。
不过，也有人表示赞同，认为旧日和旧神的对立，就是疯狂混沌的体现，不需要理由。
唔，现实没有逻辑，小说必须得有。
所以本书的个人设定之一是，旧神乃是后天神灵，需要依托种群力量，融合超凡特性，故而接纳保护信仰。
旧日无所谓，本就是一群血脉怪物，自然不在乎其他种群存亡。
这是对立根源之一。
随着克苏鲁神话的愈发完善，还有一种说法随者愈众，那就是旧日的诞生，必须“证道”。
这里的“道”，就是毁灭世界，用无尽绝望和哀嚎，凝聚支配旧日之实，浇筑旧日王冠！
很有意思的设定，本书将延续这个设定。
第五位格
神话生物、可憎之物、智慧种族、星际生物。
比如，深潜者、无形之子、黑山羊幼崽、古老者……等等。
这些生物来源十分复杂，有自然诞生的，有高级生灵的造物（人类、无形之子），还有外神旧日诞下的后裔……等等。
（插嘴一句，克苏鲁神话中的血脉体系，并不是吸血鬼那种“一代子嗣一定比二代强”。即便是三柱神之一的莎布诞下的子嗣，水平也是参差不齐，强的直接外神，弱的黑山羊幼崽，旧日位格都混不上。）
（本书中的横纹羊瞳，就是一只黑山羊幼崽的晋格。）
第五位格的生灵力量，各有所长。
强大的可以硬杠旧日，直面外神。
（比如人类的创造者——古老者，就是从外神乌波萨斯拉身上采集组织，创造了修格斯。）
弱小的苟且偷生，猥琐发育。
总之能活下来的，都有几把刷子。
就像苍蝇蚊虫之于人类，看似弱小，却杀之不尽，灭之不绝，一不小心，还能咬人类一口，搞死人类。
其中最特殊的当属人类。
在克苏鲁神话中，人类属于古老者的低级造物，最终却发展成为仅次于“伊斯之伟大种族”的高级生灵。
哪都有它们活跃的身影，种群个体虽然渺小，却总能诞生优秀个体，通过智慧掌握远超种族上限的力量。
他们跟旧日结伴旅行、屮外神《敦威治恐怖事件》、放逐外神、击杀旧日……等等。
他们利用san（理智）值，淘汰敏感个体，或筛选强大个体，保护种族在“无知的静谧小岛”中延续。
……
……
克苏鲁神话体系大概分层就是这样，记住第一第二位格的外神，心里差不多就有谱了。
太细节的不要深究。
更不要代入其他神话体系，非要分出个详细等级。
在克苏鲁神话中，一切都是混乱的。
只要胆子大，外神放产假。
在原著中，就是以人类渺小无知的视角，瞥见宇宙万象的只鳞片甲。
人类所认识和规定的法则与观念，在浩瀚无边的宇宙面前毫无意义。
就像蚂蚁试图解读两根巨柱的活动规律，最终结果只会令它们崩溃。
另外，克苏鲁神话二创很多，以至于很多设定相互冲突，科普如有不对的地方，还请斧正，我好编辑修改。
关于旧日名字不好记问题，后文我会尽量采用绰号，比如蟾之神，爆燃者，这样就好记多了。
关于克苏鲁文化不同版本设定的简单介绍
提到亵渎石板《旧神之钥》，我觉得有必要再梳理科普一下克苏鲁文化的不同版本。
本科普仅一家之言，如有谬论，还请各位读者老爷斧正。
克苏鲁文化发展至今，主要经历了五个阶段，每个阶段都能算是一个新版本。
一，克苏鲁文化的开创，由霍华德菲利普洛夫克拉夫特开创（1890年8月20日—1937年3月15日）。
尊称，洛老。
此时的克苏鲁神话，多以短篇形式出现，洛老虽然设定了一些旧日族谱，但在小说中表现并不明显。
此时的克苏鲁文化，也大多以人类渺小视角，描写宇宙超凡种族的不可名状，对于旧日古神没有太多的解释和设定。
二，克苏鲁文化的继承者及发扬者——奥古斯特威廉德雷斯（1909年2月24日——1971年7月4日）
正是他提出了“克苏鲁神话”的概念。
他和洛老是同时代之人，两人有书信往来。
颇有秦始皇和刘邦的时代色彩，看似两代人，实则是一代人。
很多人不喜欢德雷斯对洛老旧日、古神阵营的划分，以及属性的定义。
但必须得承认，是他继承洛老遗志，创建阿卡姆之屋，整理并发表了洛老的部分小说。
没有他，克苏鲁文化或许就失传了。
（叨叨一句，洛老生前创造的克苏鲁文化十分十分十分小众，洛老的生活也颇为穷困潦倒。
那时候流行的是星际牛仔文化，狂妄自大的人类，将宇宙幻想成小手枪biubiu的舞台，虽然其中不乏精彩之作，但格局真的不大。
尤记得某位物理学家还宣称，人类科学已经发展到头了，后来人只需要修修补补即可。可见当时科学的飞快进步，令人类产生多么狂妄的念头！
这是敬畏宇宙的克苏鲁文化在当时不受欢迎的根本原因之一。
不过，也必须得承认，二十世纪确实是人类最伟大的世纪之一，那张物理众神图，奠定了现代基础科学。甚至可以说，爱因斯坦之后，基础科学发展近乎停滞。
我们现在看似拥有比一百年前发达的科技，实际上这一切理论基础，都建立在那张众神图上。
话说，这也是大刘三体小说，为什么轰动国际的根本原因，质子锁死基础科学，二向箔降维打击，黑暗森林体系……每一个概念都是对原科幻小说体系堪称飞龙骑脸碾压式输出，这才是科幻。
大刘之前的科幻小说，所谓的宇宙飞船、激光、虫洞云云，不过是皇帝的金锄头！诸多科幻设想，依旧逃不出基础科学的束缚。
没错，我就是大刘的狂热粉丝。塞了点私货，不喜勿怪
总之，我想这也是克苏鲁文化现在能兴起的原因之一，因为人类已经逐渐认识到自身的渺小。）
回归正题。
克苏鲁文化发展的第三阶段，则是克苏鲁神话“最后的门徒”——林卡特的推动。
有人说，林卡特才是克苏鲁神话统一世界观设定的领头人。
因为他将洛老、德雷德较为松散的故事，相互串联起来，形成了一个有历史厚度，关系错综复杂的“旧日家族”。
本书中，爆燃者克图格亚由德雷斯创作，冰焰之主亚弗姆扎则是林卡特的补充和完善。
总而言之，克苏鲁文化公认三巨头就这三位：
洛老、德雷斯、林卡特。
当然了，对克苏鲁文化造成影响的，肯定不止这三位。
比如：和洛老有着15年通信友谊，相互借用彼此创造的人物和地点的——克拉克阿什顿史密斯。
和克苏鲁文化密切相关的《终北大陆系列》正是他创作的。
比如：钻地魔虫的创造者——布莱恩拉姆利。
比如：创造了比克苏鲁神话还小众的裴伽纳神话的——洛德邓萨尼。
据说，正是裴伽纳神话，启蒙了洛老的克苏鲁神话。
……等等
感兴趣，大家可以自行搜索。
第四阶段，则是混沌元素社跑团游戏的体系设定，最出名的就是提出了san值，以及“外神”的概念。
也就在这时，旧日支配者中出现了外神和旧日的区别。
此时，克苏鲁文化也借着游戏之风，稍稍扩大了一些知名度。
第五阶段，则是克苏鲁文化的各种衍生分支。
譬如说《诡秘之主》、奥特曼系列动漫，对，就是奥特曼，想不到我大克苏鲁影响这么大吧？
《加勒比海盗》系列中的飞行的荷兰人号船长——戴维琼斯（章鱼脸那个）……等等。
……
下面跟本书有关的来了。
在克苏鲁三巨头之一的“林卡特”版本中，旧日支配者乃是低于旧神的存在，阿撒托斯和乌波萨斯拉是一对孪生子，乃是旧神们的仆从。
后来，祂们背叛了旧神。
其中乌波萨斯拉，从旧神手中偷来了记载着旧神知识的石板——旧神之钥。
乌波萨斯拉也受到旧神的处罚，丧失理智，永远肮脏而无尽的在“灰色光辉的伊卡”中，繁衍着。
这也是目前克苏鲁世界观中，大多数旧日支配者处于封印状态下的根本原因。
旧神，才是老大。
旧日支配者，乃是次级神灵。
这个设定，显然和目前主流的阿撒托斯乃是至高神明，在沉睡中创造宇宙，差别太大。
所以本书对林卡特版本中“旧神＞旧日支配者”的设定，不予采纳。
本书阿撒托斯才是至高神明！
各位读者老爷，如果在本书中，看到与祢所认知的克苏鲁神话有悖地方，不要介意。
实在是版本太多，二设也太多，我只能采纳一部分，甚至进行二设。
一些设定解释
衔尾蛇途径：
衔尾蛇途径在于构建一个力量闭环，在环环相扣首尾互补中，形成完美神性，超凡脱俗。
补全设定：
可以是补全力量漏洞，也可以是补全规则缺陷，且只需补全其一即可。
（之所以设计该设定，主要是读者老爷们脑洞太大，或者说中国玩家找bug能力太强，作者也无法面面俱到，索性以魔法对付魔法。）
譬如：疾病欺诈者的弊端在于无法施加己身、知道即无效；或者力量本质为欺诈虚无……等等。
这些弊端或规则缺陷补全其一即可。
交易审判官可以永久交易目标知识，令其永远不知道“知道即无效”，所以成为第二环。
交易审判官弊端在于：
一，交易“超凡力量数目”有限。即，若是五环境界，那么只能通过交易掌握五种能力。
二，交易审判官无法违背已经达成的交易，即，无法背叛自己的力量。
而暴君拥有对规则的解释权。
可以一定程度上扭曲已经达成的交易，比如长期持有交易而来的能力，故而为第三环。
暴君的弊端，在于只能解释扭曲规则，无法创造规则，缺乏创造权柄。
故而拥有创造权柄的众生之母为第四环。
众生之母弊端在于无法创造超凡生物，或者一些违背物理法则的生物。
主角之所以认为“错误之源”可以补漏众生之母，乃是因为蟾之神撒托古亚说，错误之源可以创造“错误生物”。
不死术士之所以可以嵌合疾病欺诈者，则是因为不死术士“不死”力量完全作用于自身，却无法赐予他人永生，嵌合了疾病欺诈者可以赋予他人永生，却无法作用于己身的缺陷。
……
……
超凡种族的设定
狭义定义：
——可以产生超凡特性的种族，都能称为超凡种族（或超凡个体）。
除了少数顶级超凡种族，大部分超凡种族并非个个都是超凡生物。
只有精英个体，依托于某种不可名状的族群力量，才能诞生超凡特性。
比如：
绿皮兽人中会诞生精英个体，精英个体死后就会产生超凡特性。
该精英个体控制的族群越庞大，力量也越强大。
理论上，甚至可以晋升为神。
（这也是本书中，“种族神”的由来之一。当然，种族神还有一个定义，那就是类似于阿瑟斯，直接创造种族，也能称为种族神。）
（该设定灵感，取自《战锤40k》中的绿皮兽人。该种族可以通过战争扩大族群和地盘，在“waagh力场”中晋升，最终可以拥有媲美、甚至超越神灵的力量。）
超凡者所执行的超凡仪式，正是对这种法则的拙劣模仿。
当然，超凡特性并非全部来自超凡生物。
还有可能来自旧日造物、旧日血脉、规则凝聚、甚至宇宙本源……等等。
因为人类并非完美契合超凡特性的超凡生物（容器），因此无法百分百发挥出超凡特性力量，除非是在失控状态下。
因此人类的力量，受限于仪式进度，更受限于位格。
解释一下幻梦境支线，及对原著的理解和二设
原著《梦寻秘境卡达斯》，在克苏鲁体系中有着“克苏鲁童话之称”。
故事大概内容就是主角“卡特”为了寻找梦境诸神居所，在幻梦境的冒险经历。
过程确实十分童话。（总之，不管遇到什么困难，总有机械降神，迎刃而解。）
故事的最后，主角卡特被奈亚所诓骗。
说好了，让他去把夕阳之城中的梦境诸神喊回来，夕阳之城即归他所有。
结果卡特坐上夏塔克鸟时，才发现飞行方向却是恶魔君主阿撒托斯的宫殿。
不过，在关键时刻，卡特清醒过来，跳下夏塔克鸟，在诺登斯的帮助下，回到现实。（诺登斯和奈亚为敌的说法，也是出自这篇原著。）
因为原作属于意识流写法，一种说法认为是卡特在关键时刻想起幻梦境终究是一场“梦游”的本质，故而苏醒，回到地球。
原著结尾提到，奈亚亲手将在夕阳之城狂欢的诸神拖拽回来，粗暴的嘲弄训斥着。
整篇故事，没有阐明奈亚为何戏弄卡特。
一种说法认为，这就是千面之神奈亚的邪恶癖好，怂恿众生踏上毁灭之路。
不过，如果强加目的的话，我个人理解，奈亚所为，应该是为了诓骗一些灵魂比较特殊的生灵，充当“鼓手”、“笛手”乃至“舞者”，安抚阿撒托斯的沉睡。
有点类似于找替死鬼的味道。
在克苏鲁经典原著小说《埃里奇赞之曲》中，出场的蕃神吹笛人特鲁宁布拉便会将那些出类拔萃的音乐家灵魂，带入阿撒托斯宫殿，为至高神明永恒奏乐。
本书夕阳之城故事，属于我的二设“后传”，故而延续奈亚的目的和恶劣癖好，最终目的也是为了诓骗宁修远成为阿撒托斯的舞者。
换言之，宁修远本质上，也回应着“成为幻梦之主”的预言，当他支配梦境诸神时，即沦为蕃神，永远盲目痴愚的徘徊在阿撒托斯身旁，安抚着至高神明的沉睡。
那么他既然成为蕃神，自然也就成了奈亚的一部分，说是幻梦之主毫不为过。
毕竟蕃神可是能加冕幻梦之神的。
这也能解释本书中，白色蠕虫明明有着支配伥鬼能力，却没想到支配梦境诸神的根本原因，宁修远终究还是被贪婪蒙蔽了理智。
为了烘托克苏鲁氛围，本书用了大量颠三倒四，疯疯癫癫，以及翻译腔的形容词堆叠描写手法。
所以这里解释一下，主角的沉睡权柄，乃是蕃神馈赠的力量，这是安抚阿撒托斯的力量。之所以拥有源质，乃是因为外神的力量，本就是宇宙源质的表达。
无名之雾支线，已经提及这一点。
另外，感兴趣可以回看一下第三百五十五章。
那里其实已经暗示了这个结局，为宁修远加冕的蕃神，名曰“others”音译过来就是：阿瑟斯。（有位读者大佬，看出了伏笔。）
另外真理之神，既然号称真理，怎么可能会无缘无故吼出那种没头脑的话？
所以那句“幻梦源质早已瓜分完毕”就是真理。
蕃神others拍死真理之神，也并非祂的反驳，而是祂揭露了真相，故而施加惩戒。
可惜，宁修远完全被《旧神之钥》中看到的信息，迷惑住了。
或者说被贪婪吞噬了理智，忽略了这个提醒。
多说一句，洛老最初的克苏鲁小说，一切都是混乱的，不可名状的。
我敢打赌，他写《梦寻秘境卡达斯》肯定没有这些弯弯绕绕。
但没办法，现实可以毫无逻辑，小说必须得有，每個角色都得有他的目的，这样串联起来，才有真实感。
另外，这章写出来，估计会让一部分读者老爷受不了。
这种刚刚牛逼，就一棍子砸下来，估计会有种憋屈感。
怎么说呢，我也在纠结，但这就是克苏鲁啊！
绝望才是主旋律！
不过，不要太担心，这毕竟是网络小说，我会尽最大努力，平衡好克苏鲁元素和网文的爽点。
最后，恳请大家正版订阅，这本书写的慢，但真的用心了。
二，克苏鲁文化的继承者及发扬者——奥古斯特威廉德雷斯（1909年2月24日——1971年7月4日）
正是他提出了“克苏鲁神话”的概念。
他和洛老是同时代之人，两人有书信往来。
颇有秦始皇和刘邦的时代色彩，看似两代人，实则是一代人。
很多人不喜欢德雷斯对洛老旧日、古神阵营的划分，以及属性的定义。
但必须得承认，是他继承洛老遗志，创建阿卡姆之屋，整理并发表了洛老的部分小说。
没有他，克苏鲁文化或许就失传了。
（叨叨一句，洛老生前创造的克苏鲁文化十分十分十分小众，洛老的生活也颇为穷困潦倒。
那时候流行的是星际牛仔文化，狂妄自大的人类，将宇宙幻想成小手枪biubiu的舞台，虽然其中不乏精彩之作，但格局真的不大。
尤记得某位物理学家还宣称，人类科学已经发展到头了，后来人只需要修修补补即可。可见当时科学的飞快进步，令人类产生多么狂妄的念头！
这是敬畏宇宙的克苏鲁文化在当时不受欢迎的根本原因之一。
不过，也必须得承认，二十世纪确实是人类最伟大的世纪之一，那张物理众神图，奠定了现代基础科学。甚至可以说，爱因斯坦之后，基础科学发展近乎停滞。
我们现在看似拥有比一百年前发达的科技，实际上这一切理论基础，都建立在那张众神图上。
话说，这也是大刘三体小说，为什么轰动国际的根本原因，质子锁死基础科学，二向箔降维打击，黑暗森林体系……每一个概念都是对原科幻小说体系堪称飞龙骑脸碾压式输出，这才是科幻。
大刘之前的科幻小说，所谓的宇宙飞船、激光、虫洞云云，不过是皇帝的金锄头！诸多科幻设想，依旧逃不出基础科学的束缚。
没错，我就是大刘的狂热粉丝。塞了点私货，不喜勿怪
总之，我想这也是克苏鲁文化现在能兴起的原因之一，因为人类已经逐渐认识到自身的渺小。）
回归正题。
克苏鲁文化发展的第三阶段，则是克苏鲁神话“最后的门徒”——林卡特的推动。
有人说，林卡特才是克苏鲁神话统一世界观设定的领头人。
因为他将洛老、德雷德较为松散的故事，相互串联起来，形成了一个有历史厚度，关系错综复杂的“旧日家族”。
本书中，爆燃者克图格亚由德雷斯创作，冰焰之主亚弗姆扎则是林卡特的补充和完善。
总而言之，克苏鲁文化公认三巨头就这三位：
洛老、德雷斯、林卡特。
当然了，对克苏鲁文化造成影响的，肯定不止这三位。
比如：和洛老有着15年通信友谊，相互借用彼此创造的人物和地点的——克拉克阿什顿史密斯。
和克苏鲁文化密切相关的《终北大陆系列》正是他创作的。
比如：钻地魔虫的创造者——布莱恩拉姆利。
比如：创造了比克苏鲁神话还小众的裴伽纳神话的——洛德邓萨尼。
据说，正是裴伽纳神话，启蒙了洛老的克苏鲁神话。
……等等
感兴趣，大家可以自行搜索。
第四阶段，则是混沌元素社跑团游戏的体系设定，最出名的就是提出了san值，以及“外神”的概念。
也就在这时，旧日支配者中出现了外神和旧日的区别。
此时，克苏鲁文化也借着游戏之风，稍稍扩大了一些知名度。
第五阶段，则是克苏鲁文化的各种衍生分支。
譬如说《诡秘之主》、奥特曼系列动漫，对，就是奥特曼，想不到我大克苏鲁影响这么大吧？
《加勒比海盗》系列中的飞行的荷兰人号船长——戴维琼斯（章鱼脸那个）……等等。
……
下面跟本书有关的来了。
在克苏鲁三巨头之一的“林卡特”版本中，旧日支配者乃是低于旧神的存在，阿撒托斯和乌波萨斯拉是一对孪生子，乃是旧神们的仆从。
后来，祂们背叛了旧神。
其中乌波萨斯拉，从旧神手中偷来了记载着旧神知识的石板——旧神之钥。
乌波萨斯拉也受到旧神的处罚，丧失理智，永远肮脏而无尽的在“灰色光辉的伊卡”中，繁衍着。
这也是目前克苏鲁世界观中，大多数旧日支配者处于封印状态下的根本原因。
旧神，才是老大。
旧日支配者，乃是次级神灵。
这个设定，显然和目前主流的阿撒托斯乃是至高神明，在沉睡中创造宇宙，差别太大。
所以本书对林卡特版本中“旧神＞旧日支配者”的设定，不予采纳。
本书阿撒托斯才是至高神明！
各位读者老爷，如果在本书中，看到与祢所认知的克苏鲁神话有悖地方，不要介意。
实在是版本太多，二设也太多，我只能采纳一部分，甚至进行二设。
一些设定解释
衔尾蛇途径：
衔尾蛇途径在于构建一个力量闭环，在环环相扣首尾互补中，形成完美神性，超凡脱俗。
补全设定：
可以是补全力量漏洞，也可以是补全规则缺陷，且只需补全其一即可。
（之所以设计该设定，主要是读者老爷们脑洞太大，或者说中国玩家找bug能力太强，作者也无法面面俱到，索性以魔法对付魔法。）
譬如：疾病欺诈者的弊端在于无法施加己身、知道即无效；或者力量本质为欺诈虚无……等等。
这些弊端或规则缺陷补全其一即可。
交易审判官可以永久交易目标知识，令其永远不知道“知道即无效”，所以成为第二环。
交易审判官弊端在于：
一，交易“超凡力量数目”有限。即，若是五环境界，那么只能通过交易掌握五种能力。
二，交易审判官无法违背已经达成的交易，即，无法背叛自己的力量。
而暴君拥有对规则的解释权。
可以一定程度上扭曲已经达成的交易，比如长期持有交易而来的能力，故而为第三环。
暴君的弊端，在于只能解释扭曲规则，无法创造规则，缺乏创造权柄。
故而拥有创造权柄的众生之母为第四环。
众生之母弊端在于无法创造超凡生物，或者一些违背物理法则的生物。
主角之所以认为“错误之源”可以补漏众生之母，乃是因为蟾之神撒托古亚说，错误之源可以创造“错误生物”。
不死术士之所以可以嵌合疾病欺诈者，则是因为不死术士“不死”力量完全作用于自身，却无法赐予他人永生，嵌合了疾病欺诈者可以赋予他人永生，却无法作用于己身的缺陷。
……
……
超凡种族的设定
狭义定义：
——可以产生超凡特性的种族，都能称为超凡种族（或超凡个体）。
除了少数顶级超凡种族，大部分超凡种族并非个个都是超凡生物。
只有精英个体，依托于某种不可名状的族群力量，才能诞生超凡特性。
比如：
绿皮兽人中会诞生精英个体，精英个体死后就会产生超凡特性。
该精英个体控制的族群越庞大，力量也越强大。
理论上，甚至可以晋升为神。
（这也是本书中，“种族神”的由来之一。当然，种族神还有一个定义，那就是类似于阿瑟斯，直接创造种族，也能称为种族神。）
（该设定灵感，取自《战锤40k》中的绿皮兽人。该种族可以通过战争扩大族群和地盘，在“waagh力场”中晋升，最终可以拥有媲美、甚至超越神灵的力量。）
超凡者所执行的超凡仪式，正是对这种法则的拙劣模仿。
当然，超凡特性并非全部来自超凡生物。
还有可能来自旧日造物、旧日血脉、规则凝聚、甚至宇宙本源……等等。
因为人类并非完美契合超凡特性的超凡生物（容器），因此无法百分百发挥出超凡特性力量，除非是在失控状态下。
因此人类的力量，受限于仪式进度，更受限于位格。
解释一下幻梦境支线，及对原著的理解和二设
原著《梦寻秘境卡达斯》，在克苏鲁体系中有着“克苏鲁童话之称”。
故事大概内容就是主角“卡特”为了寻找梦境诸神居所，在幻梦境的冒险经历。
过程确实十分童话。（总之，不管遇到什么困难，总有机械降神，迎刃而解。）
故事的最后，主角卡特被奈亚所诓骗。
说好了，让他去把夕阳之城中的梦境诸神喊回来，夕阳之城即归他所有。
结果卡特坐上夏塔克鸟时，才发现飞行方向却是恶魔君主阿撒托斯的宫殿。
不过，在关键时刻，卡特清醒过来，跳下夏塔克鸟，在诺登斯的帮助下，回到现实。（诺登斯和奈亚为敌的说法，也是出自这篇原著。）
因为原作属于意识流写法，一种说法认为是卡特在关键时刻想起幻梦境终究是一场“梦游”的本质，故而苏醒，回到地球。
原著结尾提到，奈亚亲手将在夕阳之城狂欢的诸神拖拽回来，粗暴的嘲弄训斥着。
整篇故事，没有阐明奈亚为何戏弄卡特。
一种说法认为，这就是千面之神奈亚的邪恶癖好，怂恿众生踏上毁灭之路。
不过，如果强加目的的话，我个人理解，奈亚所为，应该是为了诓骗一些灵魂比较特殊的生灵，充当“鼓手”、“笛手”乃至“舞者”，安抚阿撒托斯的沉睡。
有点类似于找替死鬼的味道。
在克苏鲁经典原著小说《埃里奇赞之曲》中，出场的蕃神吹笛人特鲁宁布拉便会将那些出类拔萃的音乐家灵魂，带入阿撒托斯宫殿，为至高神明永恒奏乐。
本书夕阳之城故事，属于我的二设“后传”，故而延续奈亚的目的和恶劣癖好，最终目的也是为了诓骗宁修远成为阿撒托斯的舞者。
换言之，宁修远本质上，也回应着“成为幻梦之主”的预言，当他支配梦境诸神时，即沦为蕃神，永远盲目痴愚的徘徊在阿撒托斯身旁，安抚着至高神明的沉睡。
那么他既然成为蕃神，自然也就成了奈亚的一部分，说是幻梦之主毫不为过。
毕竟蕃神可是能加冕幻梦之神的。
这也能解释本书中，白色蠕虫明明有着支配伥鬼能力，却没想到支配梦境诸神的根本原因，宁修远终究还是被贪婪蒙蔽了理智。
为了烘托克苏鲁氛围，本书用了大量颠三倒四，疯疯癫癫，以及翻译腔的形容词堆叠描写手法。
所以这里解释一下，主角的沉睡权柄，乃是蕃神馈赠的力量，这是安抚阿撒托斯的力量。之所以拥有源质，乃是因为外神的力量，本就是宇宙源质的表达。
无名之雾支线，已经提及这一点。
另外，感兴趣可以回看一下第三百五十五章。
那里其实已经暗示了这个结局，为宁修远加冕的蕃神，名曰“others”音译过来就是：阿瑟斯。（有位读者大佬，看出了伏笔。）
另外真理之神，既然号称真理，怎么可能会无缘无故吼出那种没头脑的话？
所以那句“幻梦源质早已瓜分完毕”就是真理。
蕃神others拍死真理之神，也并非祂的反驳，而是祂揭露了真相，故而施加惩戒。
可惜，宁修远完全被《旧神之钥》中看到的信息，迷惑住了。
或者说被贪婪吞噬了理智，忽略了这个提醒。
多说一句，洛老最初的克苏鲁小说，一切都是混乱的，不可名状的。
我敢打赌，他写《梦寻秘境卡达斯》肯定没有这些弯弯绕绕。
但没办法，现实可以毫无逻辑，小说必须得有，每個角色都得有他的目的，这样串联起来，才有真实感。
另外，这章写出来，估计会让一部分读者老爷受不了。
这种刚刚牛逼，就一棍子砸下来，估计会有种憋屈感。
怎么说呢，我也在纠结，但这就是克苏鲁啊！
绝望才是主旋律！
不过，不要太担心，这毕竟是网络小说，我会尽最大努力，平衡好克苏鲁元素和网文的爽点。
最后，恳请大家正版订阅，这本书写的慢，但真的用心了。
二，克苏鲁文化的继承者及发扬者——奥古斯特威廉德雷斯（1909年2月24日——1971年7月4日）
正是他提出了“克苏鲁神话”的概念。
他和洛老是同时代之人，两人有书信往来。
颇有秦始皇和刘邦的时代色彩，看似两代人，实则是一代人。
很多人不喜欢德雷斯对洛老旧日、古神阵营的划分，以及属性的定义。
但必须得承认，是他继承洛老遗志，创建阿卡姆之屋，整理并发表了洛老的部分小说。
没有他，克苏鲁文化或许就失传了。
（叨叨一句，洛老生前创造的克苏鲁文化十分十分十分小众，洛老的生活也颇为穷困潦倒。
那时候流行的是星际牛仔文化，狂妄自大的人类，将宇宙幻想成小手枪biubiu的舞台，虽然其中不乏精彩之作，但格局真的不大。
尤记得某位物理学家还宣称，人类科学已经发展到头了，后来人只需要修修补补即可。可见当时科学的飞快进步，令人类产生多么狂妄的念头！
这是敬畏宇宙的克苏鲁文化在当时不受欢迎的根本原因之一。
不过，也必须得承认，二十世纪确实是人类最伟大的世纪之一，那张物理众神图，奠定了现代基础科学。甚至可以说，爱因斯坦之后，基础科学发展近乎停滞。
我们现在看似拥有比一百年前发达的科技，实际上这一切理论基础，都建立在那张众神图上。
话说，这也是大刘三体小说，为什么轰动国际的根本原因，质子锁死基础科学，二向箔降维打击，黑暗森林体系……每一个概念都是对原科幻小说体系堪称飞龙骑脸碾压式输出，这才是科幻。
大刘之前的科幻小说，所谓的宇宙飞船、激光、虫洞云云，不过是皇帝的金锄头！诸多科幻设想，依旧逃不出基础科学的束缚。
没错，我就是大刘的狂热粉丝。塞了点私货，不喜勿怪
总之，我想这也是克苏鲁文化现在能兴起的原因之一，因为人类已经逐渐认识到自身的渺小。）
回归正题。
克苏鲁文化发展的第三阶段，则是克苏鲁神话“最后的门徒”——林卡特的推动。
有人说，林卡特才是克苏鲁神话统一世界观设定的领头人。
因为他将洛老、德雷德较为松散的故事，相互串联起来，形成了一个有历史厚度，关系错综复杂的“旧日家族”。
本书中，爆燃者克图格亚由德雷斯创作，冰焰之主亚弗姆扎则是林卡特的补充和完善。
总而言之，克苏鲁文化公认三巨头就这三位：
洛老、德雷斯、林卡特。
当然了，对克苏鲁文化造成影响的，肯定不止这三位。
比如：和洛老有着15年通信友谊，相互借用彼此创造的人物和地点的——克拉克阿什顿史密斯。
和克苏鲁文化密切相关的《终北大陆系列》正是他创作的。
比如：钻地魔虫的创造者——布莱恩拉姆利。
比如：创造了比克苏鲁神话还小众的裴伽纳神话的——洛德邓萨尼。
据说，正是裴伽纳神话，启蒙了洛老的克苏鲁神话。
……等等
感兴趣，大家可以自行搜索。
第四阶段，则是混沌元素社跑团游戏的体系设定，最出名的就是提出了san值，以及“外神”的概念。
也就在这时，旧日支配者中出现了外神和旧日的区别。
此时，克苏鲁文化也借着游戏之风，稍稍扩大了一些知名度。
第五阶段，则是克苏鲁文化的各种衍生分支。
譬如说《诡秘之主》、奥特曼系列动漫，对，就是奥特曼，想不到我大克苏鲁影响这么大吧？
《加勒比海盗》系列中的飞行的荷兰人号船长——戴维琼斯（章鱼脸那个）……等等。
……
下面跟本书有关的来了。
在克苏鲁三巨头之一的“林卡特”版本中，旧日支配者乃是低于旧神的存在，阿撒托斯和乌波萨斯拉是一对孪生子，乃是旧神们的仆从。
后来，祂们背叛了旧神。
其中乌波萨斯拉，从旧神手中偷来了记载着旧神知识的石板——旧神之钥。
乌波萨斯拉也受到旧神的处罚，丧失理智，永远肮脏而无尽的在“灰色光辉的伊卡”中，繁衍着。
这也是目前克苏鲁世界观中，大多数旧日支配者处于封印状态下的根本原因。
旧神，才是老大。
旧日支配者，乃是次级神灵。
这个设定，显然和目前主流的阿撒托斯乃是至高神明，在沉睡中创造宇宙，差别太大。
所以本书对林卡特版本中“旧神＞旧日支配者”的设定，不予采纳。
本书阿撒托斯才是至高神明！
各位读者老爷，如果在本书中，看到与祢所认知的克苏鲁神话有悖地方，不要介意。
实在是版本太多，二设也太多，我只能采纳一部分，甚至进行二设。
一些设定解释
衔尾蛇途径：
衔尾蛇途径在于构建一个力量闭环，在环环相扣首尾互补中，形成完美神性，超凡脱俗。
补全设定：
可以是补全力量漏洞，也可以是补全规则缺陷，且只需补全其一即可。
（之所以设计该设定，主要是读者老爷们脑洞太大，或者说中国玩家找bug能力太强，作者也无法面面俱到，索性以魔法对付魔法。）
譬如：疾病欺诈者的弊端在于无法施加己身、知道即无效；或者力量本质为欺诈虚无……等等。
这些弊端或规则缺陷补全其一即可。
交易审判官可以永久交易目标知识，令其永远不知道“知道即无效”，所以成为第二环。
交易审判官弊端在于：
一，交易“超凡力量数目”有限。即，若是五环境界，那么只能通过交易掌握五种能力。
二，交易审判官无法违背已经达成的交易，即，无法背叛自己的力量。
而暴君拥有对规则的解释权。
可以一定程度上扭曲已经达成的交易，比如长期持有交易而来的能力，故而为第三环。
暴君的弊端，在于只能解释扭曲规则，无法创造规则，缺乏创造权柄。
故而拥有创造权柄的众生之母为第四环。
众生之母弊端在于无法创造超凡生物，或者一些违背物理法则的生物。
主角之所以认为“错误之源”可以补漏众生之母，乃是因为蟾之神撒托古亚说，错误之源可以创造“错误生物”。
不死术士之所以可以嵌合疾病欺诈者，则是因为不死术士“不死”力量完全作用于自身，却无法赐予他人永生，嵌合了疾病欺诈者可以赋予他人永生，却无法作用于己身的缺陷。
……
……
超凡种族的设定
狭义定义：
——可以产生超凡特性的种族，都能称为超凡种族（或超凡个体）。
除了少数顶级超凡种族，大部分超凡种族并非个个都是超凡生物。
只有精英个体，依托于某种不可名状的族群力量，才能诞生超凡特性。
比如：
绿皮兽人中会诞生精英个体，精英个体死后就会产生超凡特性。
该精英个体控制的族群越庞大，力量也越强大。
理论上，甚至可以晋升为神。
（这也是本书中，“种族神”的由来之一。当然，种族神还有一个定义，那就是类似于阿瑟斯，直接创造种族，也能称为种族神。）
（该设定灵感，取自《战锤40k》中的绿皮兽人。该种族可以通过战争扩大族群和地盘，在“waagh力场”中晋升，最终可以拥有媲美、甚至超越神灵的力量。）
超凡者所执行的超凡仪式，正是对这种法则的拙劣模仿。
当然，超凡特性并非全部来自超凡生物。
还有可能来自旧日造物、旧日血脉、规则凝聚、甚至宇宙本源……等等。
因为人类并非完美契合超凡特性的超凡生物（容器），因此无法百分百发挥出超凡特性力量，除非是在失控状态下。
因此人类的力量，受限于仪式进度，更受限于位格。
解释一下幻梦境支线，及对原著的理解和二设
原著《梦寻秘境卡达斯》，在克苏鲁体系中有着“克苏鲁童话之称”。
故事大概内容就是主角“卡特”为了寻找梦境诸神居所，在幻梦境的冒险经历。
过程确实十分童话。（总之，不管遇到什么困难，总有机械降神，迎刃而解。）
故事的最后，主角卡特被奈亚所诓骗。
说好了，让他去把夕阳之城中的梦境诸神喊回来，夕阳之城即归他所有。
结果卡特坐上夏塔克鸟时，才发现飞行方向却是恶魔君主阿撒托斯的宫殿。
不过，在关键时刻，卡特清醒过来，跳下夏塔克鸟，在诺登斯的帮助下，回到现实。（诺登斯和奈亚为敌的说法，也是出自这篇原著。）
因为原作属于意识流写法，一种说法认为是卡特在关键时刻想起幻梦境终究是一场“梦游”的本质，故而苏醒，回到地球。
原著结尾提到，奈亚亲手将在夕阳之城狂欢的诸神拖拽回来，粗暴的嘲弄训斥着。
整篇故事，没有阐明奈亚为何戏弄卡特。
一种说法认为，这就是千面之神奈亚的邪恶癖好，怂恿众生踏上毁灭之路。
不过，如果强加目的的话，我个人理解，奈亚所为，应该是为了诓骗一些灵魂比较特殊的生灵，充当“鼓手”、“笛手”乃至“舞者”，安抚阿撒托斯的沉睡。
有点类似于找替死鬼的味道。
在克苏鲁经典原著小说《埃里奇赞之曲》中，出场的蕃神吹笛人特鲁宁布拉便会将那些出类拔萃的音乐家灵魂，带入阿撒托斯宫殿，为至高神明永恒奏乐。
本书夕阳之城故事，属于我的二设“后传”，故而延续奈亚的目的和恶劣癖好，最终目的也是为了诓骗宁修远成为阿撒托斯的舞者。
换言之，宁修远本质上，也回应着“成为幻梦之主”的预言，当他支配梦境诸神时，即沦为蕃神，永远盲目痴愚的徘徊在阿撒托斯身旁，安抚着至高神明的沉睡。
那么他既然成为蕃神，自然也就成了奈亚的一部分，说是幻梦之主毫不为过。
毕竟蕃神可是能加冕幻梦之神的。
这也能解释本书中，白色蠕虫明明有着支配伥鬼能力，却没想到支配梦境诸神的根本原因，宁修远终究还是被贪婪蒙蔽了理智。
为了烘托克苏鲁氛围，本书用了大量颠三倒四，疯疯癫癫，以及翻译腔的形容词堆叠描写手法。
所以这里解释一下，主角的沉睡权柄，乃是蕃神馈赠的力量，这是安抚阿撒托斯的力量。之所以拥有源质，乃是因为外神的力量，本就是宇宙源质的表达。
无名之雾支线，已经提及这一点。
另外，感兴趣可以回看一下第三百五十五章。
那里其实已经暗示了这个结局，为宁修远加冕的蕃神，名曰“others”音译过来就是：阿瑟斯。（有位读者大佬，看出了伏笔。）
另外真理之神，既然号称真理，怎么可能会无缘无故吼出那种没头脑的话？
所以那句“幻梦源质早已瓜分完毕”就是真理。
蕃神others拍死真理之神，也并非祂的反驳，而是祂揭露了真相，故而施加惩戒。
可惜，宁修远完全被《旧神之钥》中看到的信息，迷惑住了。
或者说被贪婪吞噬了理智，忽略了这个提醒。
多说一句，洛老最初的克苏鲁小说，一切都是混乱的，不可名状的。
我敢打赌，他写《梦寻秘境卡达斯》肯定没有这些弯弯绕绕。
但没办法，现实可以毫无逻辑，小说必须得有，每個角色都得有他的目的，这样串联起来，才有真实感。
另外，这章写出来，估计会让一部分读者老爷受不了。
这种刚刚牛逼，就一棍子砸下来，估计会有种憋屈感。
怎么说呢，我也在纠结，但这就是克苏鲁啊！
绝望才是主旋律！
不过，不要太担心，这毕竟是网络小说，我会尽最大努力，平衡好克苏鲁元素和网文的爽点。
最后，恳请大家正版订阅，这本书写的慢，但真的用心了。
二，克苏鲁文化的继承者及发扬者——奥古斯特威廉德雷斯（1909年2月24日——1971年7月4日）
正是他提出了“克苏鲁神话”的概念。
他和洛老是同时代之人，两人有书信往来。
颇有秦始皇和刘邦的时代色彩，看似两代人，实则是一代人。
很多人不喜欢德雷斯对洛老旧日、古神阵营的划分，以及属性的定义。
但必须得承认，是他继承洛老遗志，创建阿卡姆之屋，整理并发表了洛老的部分小说。
没有他，克苏鲁文化或许就失传了。
（叨叨一句，洛老生前创造的克苏鲁文化十分十分十分小众，洛老的生活也颇为穷困潦倒。
那时候流行的是星际牛仔文化，狂妄自大的人类，将宇宙幻想成小手枪biubiu的舞台，虽然其中不乏精彩之作，但格局真的不大。
尤记得某位物理学家还宣称，人类科学已经发展到头了，后来人只需要修修补补即可。可见当时科学的飞快进步，令人类产生多么狂妄的念头！
这是敬畏宇宙的克苏鲁文化在当时不受欢迎的根本原因之一。
不过，也必须得承认，二十世纪确实是人类最伟大的世纪之一，那张物理众神图，奠定了现代基础科学。甚至可以说，爱因斯坦之后，基础科学发展近乎停滞。
我们现在看似拥有比一百年前发达的科技，实际上这一切理论基础，都建立在那张众神图上。
话说，这也是大刘三体小说，为什么轰动国际的根本原因，质子锁死基础科学，二向箔降维打击，黑暗森林体系……每一个概念都是对原科幻小说体系堪称飞龙骑脸碾压式输出，这才是科幻。
大刘之前的科幻小说，所谓的宇宙飞船、激光、虫洞云云，不过是皇帝的金锄头！诸多科幻设想，依旧逃不出基础科学的束缚。
没错，我就是大刘的狂热粉丝。塞了点私货，不喜勿怪
总之，我想这也是克苏鲁文化现在能兴起的原因之一，因为人类已经逐渐认识到自身的渺小。）
回归正题。
克苏鲁文化发展的第三阶段，则是克苏鲁神话“最后的门徒”——林卡特的推动。
有人说，林卡特才是克苏鲁神话统一世界观设定的领头人。
因为他将洛老、德雷德较为松散的故事，相互串联起来，形成了一个有历史厚度，关系错综复杂的“旧日家族”。
本书中，爆燃者克图格亚由德雷斯创作，冰焰之主亚弗姆扎则是林卡特的补充和完善。
总而言之，克苏鲁文化公认三巨头就这三位：
洛老、德雷斯、林卡特。
当然了，对克苏鲁文化造成影响的，肯定不止这三位。
比如：和洛老有着15年通信友谊，相互借用彼此创造的人物和地点的——克拉克阿什顿史密斯。
和克苏鲁文化密切相关的《终北大陆系列》正是他创作的。
比如：钻地魔虫的创造者——布莱恩拉姆利。
比如：创造了比克苏鲁神话还小众的裴伽纳神话的——洛德邓萨尼。
据说，正是裴伽纳神话，启蒙了洛老的克苏鲁神话。
……等等
感兴趣，大家可以自行搜索。
第四阶段，则是混沌元素社跑团游戏的体系设定，最出名的就是提出了san值，以及“外神”的概念。
也就在这时，旧日支配者中出现了外神和旧日的区别。
此时，克苏鲁文化也借着游戏之风，稍稍扩大了一些知名度。
第五阶段，则是克苏鲁文化的各种衍生分支。
譬如说《诡秘之主》、奥特曼系列动漫，对，就是奥特曼，想不到我大克苏鲁影响这么大吧？
《加勒比海盗》系列中的飞行的荷兰人号船长——戴维琼斯（章鱼脸那个）……等等。
……
下面跟本书有关的来了。
在克苏鲁三巨头之一的“林卡特”版本中，旧日支配者乃是低于旧神的存在，阿撒托斯和乌波萨斯拉是一对孪生子，乃是旧神们的仆从。
后来，祂们背叛了旧神。
其中乌波萨斯拉，从旧神手中偷来了记载着旧神知识的石板——旧神之钥。
乌波萨斯拉也受到旧神的处罚，丧失理智，永远肮脏而无尽的在“灰色光辉的伊卡”中，繁衍着。
这也是目前克苏鲁世界观中，大多数旧日支配者处于封印状态下的根本原因。
旧神，才是老大。
旧日支配者，乃是次级神灵。
这个设定，显然和目前主流的阿撒托斯乃是至高神明，在沉睡中创造宇宙，差别太大。
所以本书对林卡特版本中“旧神＞旧日支配者”的设定，不予采纳。
本书阿撒托斯才是至高神明！
各位读者老爷，如果在本书中，看到与祢所认知的克苏鲁神话有悖地方，不要介意。
实在是版本太多，二设也太多，我只能采纳一部分，甚至进行二设。
一些设定解释
衔尾蛇途径：
衔尾蛇途径在于构建一个力量闭环，在环环相扣首尾互补中，形成完美神性，超凡脱俗。
补全设定：
可以是补全力量漏洞，也可以是补全规则缺陷，且只需补全其一即可。
（之所以设计该设定，主要是读者老爷们脑洞太大，或者说中国玩家找bug能力太强，作者也无法面面俱到，索性以魔法对付魔法。）
譬如：疾病欺诈者的弊端在于无法施加己身、知道即无效；或者力量本质为欺诈虚无……等等。
这些弊端或规则缺陷补全其一即可。
交易审判官可以永久交易目标知识，令其永远不知道“知道即无效”，所以成为第二环。
交易审判官弊端在于：
一，交易“超凡力量数目”有限。即，若是五环境界，那么只能通过交易掌握五种能力。
二，交易审判官无法违背已经达成的交易，即，无法背叛自己的力量。
而暴君拥有对规则的解释权。
可以一定程度上扭曲已经达成的交易，比如长期持有交易而来的能力，故而为第三环。
暴君的弊端，在于只能解释扭曲规则，无法创造规则，缺乏创造权柄。
故而拥有创造权柄的众生之母为第四环。
众生之母弊端在于无法创造超凡生物，或者一些违背物理法则的生物。
主角之所以认为“错误之源”可以补漏众生之母，乃是因为蟾之神撒托古亚说，错误之源可以创造“错误生物”。
不死术士之所以可以嵌合疾病欺诈者，则是因为不死术士“不死”力量完全作用于自身，却无法赐予他人永生，嵌合了疾病欺诈者可以赋予他人永生，却无法作用于己身的缺陷。
……
……
超凡种族的设定
狭义定义：
——可以产生超凡特性的种族，都能称为超凡种族（或超凡个体）。
除了少数顶级超凡种族，大部分超凡种族并非个个都是超凡生物。
只有精英个体，依托于某种不可名状的族群力量，才能诞生超凡特性。
比如：
绿皮兽人中会诞生精英个体，精英个体死后就会产生超凡特性。
该精英个体控制的族群越庞大，力量也越强大。
理论上，甚至可以晋升为神。
（这也是本书中，“种族神”的由来之一。当然，种族神还有一个定义，那就是类似于阿瑟斯，直接创造种族，也能称为种族神。）
（该设定灵感，取自《战锤40k》中的绿皮兽人。该种族可以通过战争扩大族群和地盘，在“waagh力场”中晋升，最终可以拥有媲美、甚至超越神灵的力量。）
超凡者所执行的超凡仪式，正是对这种法则的拙劣模仿。
当然，超凡特性并非全部来自超凡生物。
还有可能来自旧日造物、旧日血脉、规则凝聚、甚至宇宙本源……等等。
因为人类并非完美契合超凡特性的超凡生物（容器），因此无法百分百发挥出超凡特性力量，除非是在失控状态下。
因此人类的力量，受限于仪式进度，更受限于位格。
解释一下幻梦境支线，及对原著的理解和二设
原著《梦寻秘境卡达斯》，在克苏鲁体系中有着“克苏鲁童话之称”。
故事大概内容就是主角“卡特”为了寻找梦境诸神居所，在幻梦境的冒险经历。
过程确实十分童话。（总之，不管遇到什么困难，总有机械降神，迎刃而解。）
故事的最后，主角卡特被奈亚所诓骗。
说好了，让他去把夕阳之城中的梦境诸神喊回来，夕阳之城即归他所有。
结果卡特坐上夏塔克鸟时，才发现飞行方向却是恶魔君主阿撒托斯的宫殿。
不过，在关键时刻，卡特清醒过来，跳下夏塔克鸟，在诺登斯的帮助下，回到现实。（诺登斯和奈亚为敌的说法，也是出自这篇原著。）
因为原作属于意识流写法，一种说法认为是卡特在关键时刻想起幻梦境终究是一场“梦游”的本质，故而苏醒，回到地球。
原著结尾提到，奈亚亲手将在夕阳之城狂欢的诸神拖拽回来，粗暴的嘲弄训斥着。
整篇故事，没有阐明奈亚为何戏弄卡特。
一种说法认为，这就是千面之神奈亚的邪恶癖好，怂恿众生踏上毁灭之路。
不过，如果强加目的的话，我个人理解，奈亚所为，应该是为了诓骗一些灵魂比较特殊的生灵，充当“鼓手”、“笛手”乃至“舞者”，安抚阿撒托斯的沉睡。
有点类似于找替死鬼的味道。
在克苏鲁经典原著小说《埃里奇赞之曲》中，出场的蕃神吹笛人特鲁宁布拉便会将那些出类拔萃的音乐家灵魂，带入阿撒托斯宫殿，为至高神明永恒奏乐。
本书夕阳之城故事，属于我的二设“后传”，故而延续奈亚的目的和恶劣癖好，最终目的也是为了诓骗宁修远成为阿撒托斯的舞者。
换言之，宁修远本质上，也回应着“成为幻梦之主”的预言，当他支配梦境诸神时，即沦为蕃神，永远盲目痴愚的徘徊在阿撒托斯身旁，安抚着至高神明的沉睡。
那么他既然成为蕃神，自然也就成了奈亚的一部分，说是幻梦之主毫不为过。
毕竟蕃神可是能加冕幻梦之神的。
这也能解释本书中，白色蠕虫明明有着支配伥鬼能力，却没想到支配梦境诸神的根本原因，宁修远终究还是被贪婪蒙蔽了理智。
为了烘托克苏鲁氛围，本书用了大量颠三倒四，疯疯癫癫，以及翻译腔的形容词堆叠描写手法。
所以这里解释一下，主角的沉睡权柄，乃是蕃神馈赠的力量，这是安抚阿撒托斯的力量。之所以拥有源质，乃是因为外神的力量，本就是宇宙源质的表达。
无名之雾支线，已经提及这一点。
另外，感兴趣可以回看一下第三百五十五章。
那里其实已经暗示了这个结局，为宁修远加冕的蕃神，名曰“others”音译过来就是：阿瑟斯。（有位读者大佬，看出了伏笔。）
另外真理之神，既然号称真理，怎么可能会无缘无故吼出那种没头脑的话？
所以那句“幻梦源质早已瓜分完毕”就是真理。
蕃神others拍死真理之神，也并非祂的反驳，而是祂揭露了真相，故而施加惩戒。
可惜，宁修远完全被《旧神之钥》中看到的信息，迷惑住了。
或者说被贪婪吞噬了理智，忽略了这个提醒。
多说一句，洛老最初的克苏鲁小说，一切都是混乱的，不可名状的。
我敢打赌，他写《梦寻秘境卡达斯》肯定没有这些弯弯绕绕。
但没办法，现实可以毫无逻辑，小说必须得有，每個角色都得有他的目的，这样串联起来，才有真实感。
另外，这章写出来，估计会让一部分读者老爷受不了。
这种刚刚牛逼，就一棍子砸下来，估计会有种憋屈感。
怎么说呢，我也在纠结，但这就是克苏鲁啊！
绝望才是主旋律！
不过，不要太担心，这毕竟是网络小说，我会尽最大努力，平衡好克苏鲁元素和网文的爽点。
最后，恳请大家正版订阅，这本书写的慢，但真的用心了。
二，克苏鲁文化的继承者及发扬者——奥古斯特威廉德雷斯（1909年2月24日——1971年7月4日）
正是他提出了“克苏鲁神话”的概念。
他和洛老是同时代之人，两人有书信往来。
颇有秦始皇和刘邦的时代色彩，看似两代人，实则是一代人。
很多人不喜欢德雷斯对洛老旧日、古神阵营的划分，以及属性的定义。
但必须得承认，是他继承洛老遗志，创建阿卡姆之屋，整理并发表了洛老的部分小说。
没有他，克苏鲁文化或许就失传了。
（叨叨一句，洛老生前创造的克苏鲁文化十分十分十分小众，洛老的生活也颇为穷困潦倒。
那时候流行的是星际牛仔文化，狂妄自大的人类，将宇宙幻想成小手枪biubiu的舞台，虽然其中不乏精彩之作，但格局真的不大。
尤记得某位物理学家还宣称，人类科学已经发展到头了，后来人只需要修修补补即可。可见当时科学的飞快进步，令人类产生多么狂妄的念头！
这是敬畏宇宙的克苏鲁文化在当时不受欢迎的根本原因之一。
不过，也必须得承认，二十世纪确实是人类最伟大的世纪之一，那张物理众神图，奠定了现代基础科学。甚至可以说，爱因斯坦之后，基础科学发展近乎停滞。
我们现在看似拥有比一百年前发达的科技，实际上这一切理论基础，都建立在那张众神图上。
话说，这也是大刘三体小说，为什么轰动国际的根本原因，质子锁死基础科学，二向箔降维打击，黑暗森林体系……每一个概念都是对原科幻小说体系堪称飞龙骑脸碾压式输出，这才是科幻。
大刘之前的科幻小说，所谓的宇宙飞船、激光、虫洞云云，不过是皇帝的金锄头！诸多科幻设想，依旧逃不出基础科学的束缚。
没错，我就是大刘的狂热粉丝。塞了点私货，不喜勿怪
总之，我想这也是克苏鲁文化现在能兴起的原因之一，因为人类已经逐渐认识到自身的渺小。）
回归正题。
克苏鲁文化发展的第三阶段，则是克苏鲁神话“最后的门徒”——林卡特的推动。
有人说，林卡特才是克苏鲁神话统一世界观设定的领头人。
因为他将洛老、德雷德较为松散的故事，相互串联起来，形成了一个有历史厚度，关系错综复杂的“旧日家族”。
本书中，爆燃者克图格亚由德雷斯创作，冰焰之主亚弗姆扎则是林卡特的补充和完善。
总而言之，克苏鲁文化公认三巨头就这三位：
洛老、德雷斯、林卡特。
当然了，对克苏鲁文化造成影响的，肯定不止这三位。
比如：和洛老有着15年通信友谊，相互借用彼此创造的人物和地点的——克拉克阿什顿史密斯。
和克苏鲁文化密切相关的《终北大陆系列》正是他创作的。
比如：钻地魔虫的创造者——布莱恩拉姆利。
比如：创造了比克苏鲁神话还小众的裴伽纳神话的——洛德邓萨尼。
据说，正是裴伽纳神话，启蒙了洛老的克苏鲁神话。
……等等
感兴趣，大家可以自行搜索。
第四阶段，则是混沌元素社跑团游戏的体系设定，最出名的就是提出了san值，以及“外神”的概念。
也就在这时，旧日支配者中出现了外神和旧日的区别。
此时，克苏鲁文化也借着游戏之风，稍稍扩大了一些知名度。
第五阶段，则是克苏鲁文化的各种衍生分支。
譬如说《诡秘之主》、奥特曼系列动漫，对，就是奥特曼，想不到我大克苏鲁影响这么大吧？
《加勒比海盗》系列中的飞行的荷兰人号船长——戴维琼斯（章鱼脸那个）……等等。
……
下面跟本书有关的来了。
在克苏鲁三巨头之一的“林卡特”版本中，旧日支配者乃是低于旧神的存在，阿撒托斯和乌波萨斯拉是一对孪生子，乃是旧神们的仆从。
后来，祂们背叛了旧神。
其中乌波萨斯拉，从旧神手中偷来了记载着旧神知识的石板——旧神之钥。
乌波萨斯拉也受到旧神的处罚，丧失理智，永远肮脏而无尽的在“灰色光辉的伊卡”中，繁衍着。
这也是目前克苏鲁世界观中，大多数旧日支配者处于封印状态下的根本原因。
旧神，才是老大。
旧日支配者，乃是次级神灵。
这个设定，显然和目前主流的阿撒托斯乃是至高神明，在沉睡中创造宇宙，差别太大。
所以本书对林卡特版本中“旧神＞旧日支配者”的设定，不予采纳。
本书阿撒托斯才是至高神明！
各位读者老爷，如果在本书中，看到与祢所认知的克苏鲁神话有悖地方，不要介意。
实在是版本太多，二设也太多，我只能采纳一部分，甚至进行二设。
一些设定解释
衔尾蛇途径：
衔尾蛇途径在于构建一个力量闭环，在环环相扣首尾互补中，形成完美神性，超凡脱俗。
补全设定：
可以是补全力量漏洞，也可以是补全规则缺陷，且只需补全其一即可。
（之所以设计该设定，主要是读者老爷们脑洞太大，或者说中国玩家找bug能力太强，作者也无法面面俱到，索性以魔法对付魔法。）
譬如：疾病欺诈者的弊端在于无法施加己身、知道即无效；或者力量本质为欺诈虚无……等等。
这些弊端或规则缺陷补全其一即可。
交易审判官可以永久交易目标知识，令其永远不知道“知道即无效”，所以成为第二环。
交易审判官弊端在于：
一，交易“超凡力量数目”有限。即，若是五环境界，那么只能通过交易掌握五种能力。
二，交易审判官无法违背已经达成的交易，即，无法背叛自己的力量。
而暴君拥有对规则的解释权。
可以一定程度上扭曲已经达成的交易，比如长期持有交易而来的能力，故而为第三环。
暴君的弊端，在于只能解释扭曲规则，无法创造规则，缺乏创造权柄。
故而拥有创造权柄的众生之母为第四环。
众生之母弊端在于无法创造超凡生物，或者一些违背物理法则的生物。
主角之所以认为“错误之源”可以补漏众生之母，乃是因为蟾之神撒托古亚说，错误之源可以创造“错误生物”。
不死术士之所以可以嵌合疾病欺诈者，则是因为不死术士“不死”力量完全作用于自身，却无法赐予他人永生，嵌合了疾病欺诈者可以赋予他人永生，却无法作用于己身的缺陷。
……
……
超凡种族的设定
狭义定义：
——可以产生超凡特性的种族，都能称为超凡种族（或超凡个体）。
除了少数顶级超凡种族，大部分超凡种族并非个个都是超凡生物。
只有精英个体，依托于某种不可名状的族群力量，才能诞生超凡特性。
比如：
绿皮兽人中会诞生精英个体，精英个体死后就会产生超凡特性。
该精英个体控制的族群越庞大，力量也越强大。
理论上，甚至可以晋升为神。
（这也是本书中，“种族神”的由来之一。当然，种族神还有一个定义，那就是类似于阿瑟斯，直接创造种族，也能称为种族神。）
（该设定灵感，取自《战锤40k》中的绿皮兽人。该种族可以通过战争扩大族群和地盘，在“waagh力场”中晋升，最终可以拥有媲美、甚至超越神灵的力量。）
超凡者所执行的超凡仪式，正是对这种法则的拙劣模仿。
当然，超凡特性并非全部来自超凡生物。
还有可能来自旧日造物、旧日血脉、规则凝聚、甚至宇宙本源……等等。
因为人类并非完美契合超凡特性的超凡生物（容器），因此无法百分百发挥出超凡特性力量，除非是在失控状态下。
因此人类的力量，受限于仪式进度，更受限于位格。
解释一下幻梦境支线，及对原著的理解和二设
原著《梦寻秘境卡达斯》，在克苏鲁体系中有着“克苏鲁童话之称”。
故事大概内容就是主角“卡特”为了寻找梦境诸神居所，在幻梦境的冒险经历。
过程确实十分童话。（总之，不管遇到什么困难，总有机械降神，迎刃而解。）
故事的最后，主角卡特被奈亚所诓骗。
说好了，让他去把夕阳之城中的梦境诸神喊回来，夕阳之城即归他所有。
结果卡特坐上夏塔克鸟时，才发现飞行方向却是恶魔君主阿撒托斯的宫殿。
不过，在关键时刻，卡特清醒过来，跳下夏塔克鸟，在诺登斯的帮助下，回到现实。（诺登斯和奈亚为敌的说法，也是出自这篇原著。）
因为原作属于意识流写法，一种说法认为是卡特在关键时刻想起幻梦境终究是一场“梦游”的本质，故而苏醒，回到地球。
原著结尾提到，奈亚亲手将在夕阳之城狂欢的诸神拖拽回来，粗暴的嘲弄训斥着。
整篇故事，没有阐明奈亚为何戏弄卡特。
一种说法认为，这就是千面之神奈亚的邪恶癖好，怂恿众生踏上毁灭之路。
不过，如果强加目的的话，我个人理解，奈亚所为，应该是为了诓骗一些灵魂比较特殊的生灵，充当“鼓手”、“笛手”乃至“舞者”，安抚阿撒托斯的沉睡。
有点类似于找替死鬼的味道。
在克苏鲁经典原著小说《埃里奇赞之曲》中，出场的蕃神吹笛人特鲁宁布拉便会将那些出类拔萃的音乐家灵魂，带入阿撒托斯宫殿，为至高神明永恒奏乐。
本书夕阳之城故事，属于我的二设“后传”，故而延续奈亚的目的和恶劣癖好，最终目的也是为了诓骗宁修远成为阿撒托斯的舞者。
换言之，宁修远本质上，也回应着“成为幻梦之主”的预言，当他支配梦境诸神时，即沦为蕃神，永远盲目痴愚的徘徊在阿撒托斯身旁，安抚着至高神明的沉睡。
那么他既然成为蕃神，自然也就成了奈亚的一部分，说是幻梦之主毫不为过。
毕竟蕃神可是能加冕幻梦之神的。
这也能解释本书中，白色蠕虫明明有着支配伥鬼能力，却没想到支配梦境诸神的根本原因，宁修远终究还是被贪婪蒙蔽了理智。
为了烘托克苏鲁氛围，本书用了大量颠三倒四，疯疯癫癫，以及翻译腔的形容词堆叠描写手法。
所以这里解释一下，主角的沉睡权柄，乃是蕃神馈赠的力量，这是安抚阿撒托斯的力量。之所以拥有源质，乃是因为外神的力量，本就是宇宙源质的表达。
无名之雾支线，已经提及这一点。
另外，感兴趣可以回看一下第三百五十五章。
那里其实已经暗示了这个结局，为宁修远加冕的蕃神，名曰“others”音译过来就是：阿瑟斯。（有位读者大佬，看出了伏笔。）
另外真理之神，既然号称真理，怎么可能会无缘无故吼出那种没头脑的话？
所以那句“幻梦源质早已瓜分完毕”就是真理。
蕃神others拍死真理之神，也并非祂的反驳，而是祂揭露了真相，故而施加惩戒。
可惜，宁修远完全被《旧神之钥》中看到的信息，迷惑住了。
或者说被贪婪吞噬了理智，忽略了这个提醒。
多说一句，洛老最初的克苏鲁小说，一切都是混乱的，不可名状的。
我敢打赌，他写《梦寻秘境卡达斯》肯定没有这些弯弯绕绕。
但没办法，现实可以毫无逻辑，小说必须得有，每個角色都得有他的目的，这样串联起来，才有真实感。
另外，这章写出来，估计会让一部分读者老爷受不了。
这种刚刚牛逼，就一棍子砸下来，估计会有种憋屈感。
怎么说呢，我也在纠结，但这就是克苏鲁啊！
绝望才是主旋律！
不过，不要太担心，这毕竟是网络小说，我会尽最大努力，平衡好克苏鲁元素和网文的爽点。
最后，恳请大家正版订阅，这本书写的慢，但真的用心了。
二，克苏鲁文化的继承者及发扬者——奥古斯特威廉德雷斯（1909年2月24日——1971年7月4日）
正是他提出了“克苏鲁神话”的概念。
他和洛老是同时代之人，两人有书信往来。
颇有秦始皇和刘邦的时代色彩，看似两代人，实则是一代人。
很多人不喜欢德雷斯对洛老旧日、古神阵营的划分，以及属性的定义。
但必须得承认，是他继承洛老遗志，创建阿卡姆之屋，整理并发表了洛老的部分小说。
没有他，克苏鲁文化或许就失传了。
（叨叨一句，洛老生前创造的克苏鲁文化十分十分十分小众，洛老的生活也颇为穷困潦倒。
那时候流行的是星际牛仔文化，狂妄自大的人类，将宇宙幻想成小手枪biubiu的舞台，虽然其中不乏精彩之作，但格局真的不大。
尤记得某位物理学家还宣称，人类科学已经发展到头了，后来人只需要修修补补即可。可见当时科学的飞快进步，令人类产生多么狂妄的念头！
这是敬畏宇宙的克苏鲁文化在当时不受欢迎的根本原因之一。
不过，也必须得承认，二十世纪确实是人类最伟大的世纪之一，那张物理众神图，奠定了现代基础科学。甚至可以说，爱因斯坦之后，基础科学发展近乎停滞。
我们现在看似拥有比一百年前发达的科技，实际上这一切理论基础，都建立在那张众神图上。
话说，这也是大刘三体小说，为什么轰动国际的根本原因，质子锁死基础科学，二向箔降维打击，黑暗森林体系……每一个概念都是对原科幻小说体系堪称飞龙骑脸碾压式输出，这才是科幻。
大刘之前的科幻小说，所谓的宇宙飞船、激光、虫洞云云，不过是皇帝的金锄头！诸多科幻设想，依旧逃不出基础科学的束缚。
没错，我就是大刘的狂热粉丝。塞了点私货，不喜勿怪
总之，我想这也是克苏鲁文化现在能兴起的原因之一，因为人类已经逐渐认识到自身的渺小。）
回归正题。
克苏鲁文化发展的第三阶段，则是克苏鲁神话“最后的门徒”——林卡特的推动。
有人说，林卡特才是克苏鲁神话统一世界观设定的领头人。
因为他将洛老、德雷德较为松散的故事，相互串联起来，形成了一个有历史厚度，关系错综复杂的“旧日家族”。
本书中，爆燃者克图格亚由德雷斯创作，冰焰之主亚弗姆扎则是林卡特的补充和完善。
总而言之，克苏鲁文化公认三巨头就这三位：
洛老、德雷斯、林卡特。
当然了，对克苏鲁文化造成影响的，肯定不止这三位。
比如：和洛老有着15年通信友谊，相互借用彼此创造的人物和地点的——克拉克阿什顿史密斯。
和克苏鲁文化密切相关的《终北大陆系列》正是他创作的。
比如：钻地魔虫的创造者——布莱恩拉姆利。
比如：创造了比克苏鲁神话还小众的裴伽纳神话的——洛德邓萨尼。
据说，正是裴伽纳神话，启蒙了洛老的克苏鲁神话。
……等等
感兴趣，大家可以自行搜索。
第四阶段，则是混沌元素社跑团游戏的体系设定，最出名的就是提出了san值，以及“外神”的概念。
也就在这时，旧日支配者中出现了外神和旧日的区别。
此时，克苏鲁文化也借着游戏之风，稍稍扩大了一些知名度。
第五阶段，则是克苏鲁文化的各种衍生分支。
譬如说《诡秘之主》、奥特曼系列动漫，对，就是奥特曼，想不到我大克苏鲁影响这么大吧？
《加勒比海盗》系列中的飞行的荷兰人号船长——戴维琼斯（章鱼脸那个）……等等。
……
下面跟本书有关的来了。
在克苏鲁三巨头之一的“林卡特”版本中，旧日支配者乃是低于旧神的存在，阿撒托斯和乌波萨斯拉是一对孪生子，乃是旧神们的仆从。
后来，祂们背叛了旧神。
其中乌波萨斯拉，从旧神手中偷来了记载着旧神知识的石板——旧神之钥。
乌波萨斯拉也受到旧神的处罚，丧失理智，永远肮脏而无尽的在“灰色光辉的伊卡”中，繁衍着。
这也是目前克苏鲁世界观中，大多数旧日支配者处于封印状态下的根本原因。
旧神，才是老大。
旧日支配者，乃是次级神灵。
这个设定，显然和目前主流的阿撒托斯乃是至高神明，在沉睡中创造宇宙，差别太大。
所以本书对林卡特版本中“旧神＞旧日支配者”的设定，不予采纳。
本书阿撒托斯才是至高神明！
各位读者老爷，如果在本书中，看到与祢所认知的克苏鲁神话有悖地方，不要介意。
实在是版本太多，二设也太多，我只能采纳一部分，甚至进行二设。
一些设定解释
衔尾蛇途径：
衔尾蛇途径在于构建一个力量闭环，在环环相扣首尾互补中，形成完美神性，超凡脱俗。
补全设定：
可以是补全力量漏洞，也可以是补全规则缺陷，且只需补全其一即可。
（之所以设计该设定，主要是读者老爷们脑洞太大，或者说中国玩家找bug能力太强，作者也无法面面俱到，索性以魔法对付魔法。）
譬如：疾病欺诈者的弊端在于无法施加己身、知道即无效；或者力量本质为欺诈虚无……等等。
这些弊端或规则缺陷补全其一即可。
交易审判官可以永久交易目标知识，令其永远不知道“知道即无效”，所以成为第二环。
交易审判官弊端在于：
一，交易“超凡力量数目”有限。即，若是五环境界，那么只能通过交易掌握五种能力。
二，交易审判官无法违背已经达成的交易，即，无法背叛自己的力量。
而暴君拥有对规则的解释权。
可以一定程度上扭曲已经达成的交易，比如长期持有交易而来的能力，故而为第三环。
暴君的弊端，在于只能解释扭曲规则，无法创造规则，缺乏创造权柄。
故而拥有创造权柄的众生之母为第四环。
众生之母弊端在于无法创造超凡生物，或者一些违背物理法则的生物。
主角之所以认为“错误之源”可以补漏众生之母，乃是因为蟾之神撒托古亚说，错误之源可以创造“错误生物”。
不死术士之所以可以嵌合疾病欺诈者，则是因为不死术士“不死”力量完全作用于自身，却无法赐予他人永生，嵌合了疾病欺诈者可以赋予他人永生，却无法作用于己身的缺陷。
……
……
超凡种族的设定
狭义定义：
——可以产生超凡特性的种族，都能称为超凡种族（或超凡个体）。
除了少数顶级超凡种族，大部分超凡种族并非个个都是超凡生物。
只有精英个体，依托于某种不可名状的族群力量，才能诞生超凡特性。
比如：
绿皮兽人中会诞生精英个体，精英个体死后就会产生超凡特性。
该精英个体控制的族群越庞大，力量也越强大。
理论上，甚至可以晋升为神。
（这也是本书中，“种族神”的由来之一。当然，种族神还有一个定义，那就是类似于阿瑟斯，直接创造种族，也能称为种族神。）
（该设定灵感，取自《战锤40k》中的绿皮兽人。该种族可以通过战争扩大族群和地盘，在“waagh力场”中晋升，最终可以拥有媲美、甚至超越神灵的力量。）
超凡者所执行的超凡仪式，正是对这种法则的拙劣模仿。
当然，超凡特性并非全部来自超凡生物。
还有可能来自旧日造物、旧日血脉、规则凝聚、甚至宇宙本源……等等。
因为人类并非完美契合超凡特性的超凡生物（容器），因此无法百分百发挥出超凡特性力量，除非是在失控状态下。
因此人类的力量，受限于仪式进度，更受限于位格。
解释一下幻梦境支线，及对原著的理解和二设
原著《梦寻秘境卡达斯》，在克苏鲁体系中有着“克苏鲁童话之称”。
故事大概内容就是主角“卡特”为了寻找梦境诸神居所，在幻梦境的冒险经历。
过程确实十分童话。（总之，不管遇到什么困难，总有机械降神，迎刃而解。）
故事的最后，主角卡特被奈亚所诓骗。
说好了，让他去把夕阳之城中的梦境诸神喊回来，夕阳之城即归他所有。
结果卡特坐上夏塔克鸟时，才发现飞行方向却是恶魔君主阿撒托斯的宫殿。
不过，在关键时刻，卡特清醒过来，跳下夏塔克鸟，在诺登斯的帮助下，回到现实。（诺登斯和奈亚为敌的说法，也是出自这篇原著。）
因为原作属于意识流写法，一种说法认为是卡特在关键时刻想起幻梦境终究是一场“梦游”的本质，故而苏醒，回到地球。
原著结尾提到，奈亚亲手将在夕阳之城狂欢的诸神拖拽回来，粗暴的嘲弄训斥着。
整篇故事，没有阐明奈亚为何戏弄卡特。
一种说法认为，这就是千面之神奈亚的邪恶癖好，怂恿众生踏上毁灭之路。
不过，如果强加目的的话，我个人理解，奈亚所为，应该是为了诓骗一些灵魂比较特殊的生灵，充当“鼓手”、“笛手”乃至“舞者”，安抚阿撒托斯的沉睡。
有点类似于找替死鬼的味道。
在克苏鲁经典原著小说《埃里奇赞之曲》中，出场的蕃神吹笛人特鲁宁布拉便会将那些出类拔萃的音乐家灵魂，带入阿撒托斯宫殿，为至高神明永恒奏乐。
本书夕阳之城故事，属于我的二设“后传”，故而延续奈亚的目的和恶劣癖好，最终目的也是为了诓骗宁修远成为阿撒托斯的舞者。
换言之，宁修远本质上，也回应着“成为幻梦之主”的预言，当他支配梦境诸神时，即沦为蕃神，永远盲目痴愚的徘徊在阿撒托斯身旁，安抚着至高神明的沉睡。
那么他既然成为蕃神，自然也就成了奈亚的一部分，说是幻梦之主毫不为过。
毕竟蕃神可是能加冕幻梦之神的。
这也能解释本书中，白色蠕虫明明有着支配伥鬼能力，却没想到支配梦境诸神的根本原因，宁修远终究还是被贪婪蒙蔽了理智。
为了烘托克苏鲁氛围，本书用了大量颠三倒四，疯疯癫癫，以及翻译腔的形容词堆叠描写手法。
所以这里解释一下，主角的沉睡权柄，乃是蕃神馈赠的力量，这是安抚阿撒托斯的力量。之所以拥有源质，乃是因为外神的力量，本就是宇宙源质的表达。
无名之雾支线，已经提及这一点。
另外，感兴趣可以回看一下第三百五十五章。
那里其实已经暗示了这个结局，为宁修远加冕的蕃神，名曰“others”音译过来就是：阿瑟斯。（有位读者大佬，看出了伏笔。）
另外真理之神，既然号称真理，怎么可能会无缘无故吼出那种没头脑的话？
所以那句“幻梦源质早已瓜分完毕”就是真理。
蕃神others拍死真理之神，也并非祂的反驳，而是祂揭露了真相，故而施加惩戒。
可惜，宁修远完全被《旧神之钥》中看到的信息，迷惑住了。
或者说被贪婪吞噬了理智，忽略了这个提醒。
多说一句，洛老最初的克苏鲁小说，一切都是混乱的，不可名状的。
我敢打赌，他写《梦寻秘境卡达斯》肯定没有这些弯弯绕绕。
但没办法，现实可以毫无逻辑，小说必须得有，每個角色都得有他的目的，这样串联起来，才有真实感。
另外，这章写出来，估计会让一部分读者老爷受不了。
这种刚刚牛逼，就一棍子砸下来，估计会有种憋屈感。
怎么说呢，我也在纠结，但这就是克苏鲁啊！
绝望才是主旋律！
不过，不要太担心，这毕竟是网络小说，我会尽最大努力，平衡好克苏鲁元素和网文的爽点。
最后，恳请大家正版订阅，这本书写的慢，但真的用心了。
二，克苏鲁文化的继承者及发扬者——奥古斯特威廉德雷斯（1909年2月24日——1971年7月4日）
正是他提出了“克苏鲁神话”的概念。
他和洛老是同时代之人，两人有书信往来。
颇有秦始皇和刘邦的时代色彩，看似两代人，实则是一代人。
很多人不喜欢德雷斯对洛老旧日、古神阵营的划分，以及属性的定义。
但必须得承认，是他继承洛老遗志，创建阿卡姆之屋，整理并发表了洛老的部分小说。
没有他，克苏鲁文化或许就失传了。
（叨叨一句，洛老生前创造的克苏鲁文化十分十分十分小众，洛老的生活也颇为穷困潦倒。
那时候流行的是星际牛仔文化，狂妄自大的人类，将宇宙幻想成小手枪biubiu的舞台，虽然其中不乏精彩之作，但格局真的不大。
尤记得某位物理学家还宣称，人类科学已经发展到头了，后来人只需要修修补补即可。可见当时科学的飞快进步，令人类产生多么狂妄的念头！
这是敬畏宇宙的克苏鲁文化在当时不受欢迎的根本原因之一。
不过，也必须得承认，二十世纪确实是人类最伟大的世纪之一，那张物理众神图，奠定了现代基础科学。甚至可以说，爱因斯坦之后，基础科学发展近乎停滞。
我们现在看似拥有比一百年前发达的科技，实际上这一切理论基础，都建立在那张众神图上。
话说，这也是大刘三体小说，为什么轰动国际的根本原因，质子锁死基础科学，二向箔降维打击，黑暗森林体系……每一个概念都是对原科幻小说体系堪称飞龙骑脸碾压式输出，这才是科幻。
大刘之前的科幻小说，所谓的宇宙飞船、激光、虫洞云云，不过是皇帝的金锄头！诸多科幻设想，依旧逃不出基础科学的束缚。
没错，我就是大刘的狂热粉丝。塞了点私货，不喜勿怪
总之，我想这也是克苏鲁文化现在能兴起的原因之一，因为人类已经逐渐认识到自身的渺小。）
回归正题。
克苏鲁文化发展的第三阶段，则是克苏鲁神话“最后的门徒”——林卡特的推动。
有人说，林卡特才是克苏鲁神话统一世界观设定的领头人。
因为他将洛老、德雷德较为松散的故事，相互串联起来，形成了一个有历史厚度，关系错综复杂的“旧日家族”。
本书中，爆燃者克图格亚由德雷斯创作，冰焰之主亚弗姆扎则是林卡特的补充和完善。
总而言之，克苏鲁文化公认三巨头就这三位：
洛老、德雷斯、林卡特。
当然了，对克苏鲁文化造成影响的，肯定不止这三位。
比如：和洛老有着15年通信友谊，相互借用彼此创造的人物和地点的——克拉克阿什顿史密斯。
和克苏鲁文化密切相关的《终北大陆系列》正是他创作的。
比如：钻地魔虫的创造者——布莱恩拉姆利。
比如：创造了比克苏鲁神话还小众的裴伽纳神话的——洛德邓萨尼。
据说，正是裴伽纳神话，启蒙了洛老的克苏鲁神话。
……等等
感兴趣，大家可以自行搜索。
第四阶段，则是混沌元素社跑团游戏的体系设定，最出名的就是提出了san值，以及“外神”的概念。
也就在这时，旧日支配者中出现了外神和旧日的区别。
此时，克苏鲁文化也借着游戏之风，稍稍扩大了一些知名度。
第五阶段，则是克苏鲁文化的各种衍生分支。
譬如说《诡秘之主》、奥特曼系列动漫，对，就是奥特曼，想不到我大克苏鲁影响这么大吧？
《加勒比海盗》系列中的飞行的荷兰人号船长——戴维琼斯（章鱼脸那个）……等等。
……
下面跟本书有关的来了。
在克苏鲁三巨头之一的“林卡特”版本中，旧日支配者乃是低于旧神的存在，阿撒托斯和乌波萨斯拉是一对孪生子，乃是旧神们的仆从。
后来，祂们背叛了旧神。
其中乌波萨斯拉，从旧神手中偷来了记载着旧神知识的石板——旧神之钥。
乌波萨斯拉也受到旧神的处罚，丧失理智，永远肮脏而无尽的在“灰色光辉的伊卡”中，繁衍着。
这也是目前克苏鲁世界观中，大多数旧日支配者处于封印状态下的根本原因。
旧神，才是老大。
旧日支配者，乃是次级神灵。
这个设定，显然和目前主流的阿撒托斯乃是至高神明，在沉睡中创造宇宙，差别太大。
所以本书对林卡特版本中“旧神＞旧日支配者”的设定，不予采纳。
本书阿撒托斯才是至高神明！
各位读者老爷，如果在本书中，看到与祢所认知的克苏鲁神话有悖地方，不要介意。
实在是版本太多，二设也太多，我只能采纳一部分，甚至进行二设。
一些设定解释
衔尾蛇途径：
衔尾蛇途径在于构建一个力量闭环，在环环相扣首尾互补中，形成完美神性，超凡脱俗。
补全设定：
可以是补全力量漏洞，也可以是补全规则缺陷，且只需补全其一即可。
（之所以设计该设定，主要是读者老爷们脑洞太大，或者说中国玩家找bug能力太强，作者也无法面面俱到，索性以魔法对付魔法。）
譬如：疾病欺诈者的弊端在于无法施加己身、知道即无效；或者力量本质为欺诈虚无……等等。
这些弊端或规则缺陷补全其一即可。
交易审判官可以永久交易目标知识，令其永远不知道“知道即无效”，所以成为第二环。
交易审判官弊端在于：
一，交易“超凡力量数目”有限。即，若是五环境界，那么只能通过交易掌握五种能力。
二，交易审判官无法违背已经达成的交易，即，无法背叛自己的力量。
而暴君拥有对规则的解释权。
可以一定程度上扭曲已经达成的交易，比如长期持有交易而来的能力，故而为第三环。
暴君的弊端，在于只能解释扭曲规则，无法创造规则，缺乏创造权柄。
故而拥有创造权柄的众生之母为第四环。
众生之母弊端在于无法创造超凡生物，或者一些违背物理法则的生物。
主角之所以认为“错误之源”可以补漏众生之母，乃是因为蟾之神撒托古亚说，错误之源可以创造“错误生物”。
不死术士之所以可以嵌合疾病欺诈者，则是因为不死术士“不死”力量完全作用于自身，却无法赐予他人永生，嵌合了疾病欺诈者可以赋予他人永生，却无法作用于己身的缺陷。
……
……
超凡种族的设定
狭义定义：
——可以产生超凡特性的种族，都能称为超凡种族（或超凡个体）。
除了少数顶级超凡种族，大部分超凡种族并非个个都是超凡生物。
只有精英个体，依托于某种不可名状的族群力量，才能诞生超凡特性。
比如：
绿皮兽人中会诞生精英个体，精英个体死后就会产生超凡特性。
该精英个体控制的族群越庞大，力量也越强大。
理论上，甚至可以晋升为神。
（这也是本书中，“种族神”的由来之一。当然，种族神还有一个定义，那就是类似于阿瑟斯，直接创造种族，也能称为种族神。）
（该设定灵感，取自《战锤40k》中的绿皮兽人。该种族可以通过战争扩大族群和地盘，在“waagh力场”中晋升，最终可以拥有媲美、甚至超越神灵的力量。）
超凡者所执行的超凡仪式，正是对这种法则的拙劣模仿。
当然，超凡特性并非全部来自超凡生物。
还有可能来自旧日造物、旧日血脉、规则凝聚、甚至宇宙本源……等等。
因为人类并非完美契合超凡特性的超凡生物（容器），因此无法百分百发挥出超凡特性力量，除非是在失控状态下。
因此人类的力量，受限于仪式进度，更受限于位格。
解释一下幻梦境支线，及对原著的理解和二设
原著《梦寻秘境卡达斯》，在克苏鲁体系中有着“克苏鲁童话之称”。
故事大概内容就是主角“卡特”为了寻找梦境诸神居所，在幻梦境的冒险经历。
过程确实十分童话。（总之，不管遇到什么困难，总有机械降神，迎刃而解。）
故事的最后，主角卡特被奈亚所诓骗。
说好了，让他去把夕阳之城中的梦境诸神喊回来，夕阳之城即归他所有。
结果卡特坐上夏塔克鸟时，才发现飞行方向却是恶魔君主阿撒托斯的宫殿。
不过，在关键时刻，卡特清醒过来，跳下夏塔克鸟，在诺登斯的帮助下，回到现实。（诺登斯和奈亚为敌的说法，也是出自这篇原著。）
因为原作属于意识流写法，一种说法认为是卡特在关键时刻想起幻梦境终究是一场“梦游”的本质，故而苏醒，回到地球。
原著结尾提到，奈亚亲手将在夕阳之城狂欢的诸神拖拽回来，粗暴的嘲弄训斥着。
整篇故事，没有阐明奈亚为何戏弄卡特。
一种说法认为，这就是千面之神奈亚的邪恶癖好，怂恿众生踏上毁灭之路。
不过，如果强加目的的话，我个人理解，奈亚所为，应该是为了诓骗一些灵魂比较特殊的生灵，充当“鼓手”、“笛手”乃至“舞者”，安抚阿撒托斯的沉睡。
有点类似于找替死鬼的味道。
在克苏鲁经典原著小说《埃里奇赞之曲》中，出场的蕃神吹笛人特鲁宁布拉便会将那些出类拔萃的音乐家灵魂，带入阿撒托斯宫殿，为至高神明永恒奏乐。
本书夕阳之城故事，属于我的二设“后传”，故而延续奈亚的目的和恶劣癖好，最终目的也是为了诓骗宁修远成为阿撒托斯的舞者。
换言之，宁修远本质上，也回应着“成为幻梦之主”的预言，当他支配梦境诸神时，即沦为蕃神，永远盲目痴愚的徘徊在阿撒托斯身旁，安抚着至高神明的沉睡。
那么他既然成为蕃神，自然也就成了奈亚的一部分，说是幻梦之主毫不为过。
毕竟蕃神可是能加冕幻梦之神的。
这也能解释本书中，白色蠕虫明明有着支配伥鬼能力，却没想到支配梦境诸神的根本原因，宁修远终究还是被贪婪蒙蔽了理智。
为了烘托克苏鲁氛围，本书用了大量颠三倒四，疯疯癫癫，以及翻译腔的形容词堆叠描写手法。
所以这里解释一下，主角的沉睡权柄，乃是蕃神馈赠的力量，这是安抚阿撒托斯的力量。之所以拥有源质，乃是因为外神的力量，本就是宇宙源质的表达。
无名之雾支线，已经提及这一点。
另外，感兴趣可以回看一下第三百五十五章。
那里其实已经暗示了这个结局，为宁修远加冕的蕃神，名曰“others”音译过来就是：阿瑟斯。（有位读者大佬，看出了伏笔。）
另外真理之神，既然号称真理，怎么可能会无缘无故吼出那种没头脑的话？
所以那句“幻梦源质早已瓜分完毕”就是真理。
蕃神others拍死真理之神，也并非祂的反驳，而是祂揭露了真相，故而施加惩戒。
可惜，宁修远完全被《旧神之钥》中看到的信息，迷惑住了。
或者说被贪婪吞噬了理智，忽略了这个提醒。
多说一句，洛老最初的克苏鲁小说，一切都是混乱的，不可名状的。
我敢打赌，他写《梦寻秘境卡达斯》肯定没有这些弯弯绕绕。
但没办法，现实可以毫无逻辑，小说必须得有，每個角色都得有他的目的，这样串联起来，才有真实感。
另外，这章写出来，估计会让一部分读者老爷受不了。
这种刚刚牛逼，就一棍子砸下来，估计会有种憋屈感。
怎么说呢，我也在纠结，但这就是克苏鲁啊！
绝望才是主旋律！
不过，不要太担心，这毕竟是网络小说，我会尽最大努力，平衡好克苏鲁元素和网文的爽点。
最后，恳请大家正版订阅，这本书写的慢，但真的用心了。
二，克苏鲁文化的继承者及发扬者——奥古斯特威廉德雷斯（1909年2月24日——1971年7月4日）
正是他提出了“克苏鲁神话”的概念。
他和洛老是同时代之人，两人有书信往来。
颇有秦始皇和刘邦的时代色彩，看似两代人，实则是一代人。
很多人不喜欢德雷斯对洛老旧日、古神阵营的划分，以及属性的定义。
但必须得承认，是他继承洛老遗志，创建阿卡姆之屋，整理并发表了洛老的部分小说。
没有他，克苏鲁文化或许就失传了。
（叨叨一句，洛老生前创造的克苏鲁文化十分十分十分小众，洛老的生活也颇为穷困潦倒。
那时候流行的是星际牛仔文化，狂妄自大的人类，将宇宙幻想成小手枪biubiu的舞台，虽然其中不乏精彩之作，但格局真的不大。
尤记得某位物理学家还宣称，人类科学已经发展到头了，后来人只需要修修补补即可。可见当时科学的飞快进步，令人类产生多么狂妄的念头！
这是敬畏宇宙的克苏鲁文化在当时不受欢迎的根本原因之一。
不过，也必须得承认，二十世纪确实是人类最伟大的世纪之一，那张物理众神图，奠定了现代基础科学。甚至可以说，爱因斯坦之后，基础科学发展近乎停滞。
我们现在看似拥有比一百年前发达的科技，实际上这一切理论基础，都建立在那张众神图上。
话说，这也是大刘三体小说，为什么轰动国际的根本原因，质子锁死基础科学，二向箔降维打击，黑暗森林体系……每一个概念都是对原科幻小说体系堪称飞龙骑脸碾压式输出，这才是科幻。
大刘之前的科幻小说，所谓的宇宙飞船、激光、虫洞云云，不过是皇帝的金锄头！诸多科幻设想，依旧逃不出基础科学的束缚。
没错，我就是大刘的狂热粉丝。塞了点私货，不喜勿怪
总之，我想这也是克苏鲁文化现在能兴起的原因之一，因为人类已经逐渐认识到自身的渺小。）
回归正题。
克苏鲁文化发展的第三阶段，则是克苏鲁神话“最后的门徒”——林卡特的推动。
有人说，林卡特才是克苏鲁神话统一世界观设定的领头人。
因为他将洛老、德雷德较为松散的故事，相互串联起来，形成了一个有历史厚度，关系错综复杂的“旧日家族”。
本书中，爆燃者克图格亚由德雷斯创作，冰焰之主亚弗姆扎则是林卡特的补充和完善。
总而言之，克苏鲁文化公认三巨头就这三位：
洛老、德雷斯、林卡特。
当然了，对克苏鲁文化造成影响的，肯定不止这三位。
比如：和洛老有着15年通信友谊，相互借用彼此创造的人物和地点的——克拉克阿什顿史密斯。
和克苏鲁文化密切相关的《终北大陆系列》正是他创作的。
比如：钻地魔虫的创造者——布莱恩拉姆利。
比如：创造了比克苏鲁神话还小众的裴伽纳神话的——洛德邓萨尼。
据说，正是裴伽纳神话，启蒙了洛老的克苏鲁神话。
……等等
感兴趣，大家可以自行搜索。
第四阶段，则是混沌元素社跑团游戏的体系设定，最出名的就是提出了san值，以及“外神”的概念。
也就在这时，旧日支配者中出现了外神和旧日的区别。
此时，克苏鲁文化也借着游戏之风，稍稍扩大了一些知名度。
第五阶段，则是克苏鲁文化的各种衍生分支。
譬如说《诡秘之主》、奥特曼系列动漫，对，就是奥特曼，想不到我大克苏鲁影响这么大吧？
《加勒比海盗》系列中的飞行的荷兰人号船长——戴维琼斯（章鱼脸那个）……等等。
……
下面跟本书有关的来了。
在克苏鲁三巨头之一的“林卡特”版本中，旧日支配者乃是低于旧神的存在，阿撒托斯和乌波萨斯拉是一对孪生子，乃是旧神们的仆从。
后来，祂们背叛了旧神。
其中乌波萨斯拉，从旧神手中偷来了记载着旧神知识的石板——旧神之钥。
乌波萨斯拉也受到旧神的处罚，丧失理智，永远肮脏而无尽的在“灰色光辉的伊卡”中，繁衍着。
这也是目前克苏鲁世界观中，大多数旧日支配者处于封印状态下的根本原因。
旧神，才是老大。
旧日支配者，乃是次级神灵。
这个设定，显然和目前主流的阿撒托斯乃是至高神明，在沉睡中创造宇宙，差别太大。
所以本书对林卡特版本中“旧神＞旧日支配者”的设定，不予采纳。
本书阿撒托斯才是至高神明！
各位读者老爷，如果在本书中，看到与祢所认知的克苏鲁神话有悖地方，不要介意。
实在是版本太多，二设也太多，我只能采纳一部分，甚至进行二设。
一些设定解释
衔尾蛇途径：
衔尾蛇途径在于构建一个力量闭环，在环环相扣首尾互补中，形成完美神性，超凡脱俗。
补全设定：
可以是补全力量漏洞，也可以是补全规则缺陷，且只需补全其一即可。
（之所以设计该设定，主要是读者老爷们脑洞太大，或者说中国玩家找bug能力太强，作者也无法面面俱到，索性以魔法对付魔法。）
譬如：疾病欺诈者的弊端在于无法施加己身、知道即无效；或者力量本质为欺诈虚无……等等。
这些弊端或规则缺陷补全其一即可。
交易审判官可以永久交易目标知识，令其永远不知道“知道即无效”，所以成为第二环。
交易审判官弊端在于：
一，交易“超凡力量数目”有限。即，若是五环境界，那么只能通过交易掌握五种能力。
二，交易审判官无法违背已经达成的交易，即，无法背叛自己的力量。
而暴君拥有对规则的解释权。
可以一定程度上扭曲已经达成的交易，比如长期持有交易而来的能力，故而为第三环。
暴君的弊端，在于只能解释扭曲规则，无法创造规则，缺乏创造权柄。
故而拥有创造权柄的众生之母为第四环。
众生之母弊端在于无法创造超凡生物，或者一些违背物理法则的生物。
主角之所以认为“错误之源”可以补漏众生之母，乃是因为蟾之神撒托古亚说，错误之源可以创造“错误生物”。
不死术士之所以可以嵌合疾病欺诈者，则是因为不死术士“不死”力量完全作用于自身，却无法赐予他人永生，嵌合了疾病欺诈者可以赋予他人永生，却无法作用于己身的缺陷。
……
……
超凡种族的设定
狭义定义：
——可以产生超凡特性的种族，都能称为超凡种族（或超凡个体）。
除了少数顶级超凡种族，大部分超凡种族并非个个都是超凡生物。
只有精英个体，依托于某种不可名状的族群力量，才能诞生超凡特性。
比如：
绿皮兽人中会诞生精英个体，精英个体死后就会产生超凡特性。
该精英个体控制的族群越庞大，力量也越强大。
理论上，甚至可以晋升为神。
（这也是本书中，“种族神”的由来之一。当然，种族神还有一个定义，那就是类似于阿瑟斯，直接创造种族，也能称为种族神。）
（该设定灵感，取自《战锤40k》中的绿皮兽人。该种族可以通过战争扩大族群和地盘，在“waagh力场”中晋升，最终可以拥有媲美、甚至超越神灵的力量。）
超凡者所执行的超凡仪式，正是对这种法则的拙劣模仿。
当然，超凡特性并非全部来自超凡生物。
还有可能来自旧日造物、旧日血脉、规则凝聚、甚至宇宙本源……等等。
因为人类并非完美契合超凡特性的超凡生物（容器），因此无法百分百发挥出超凡特性力量，除非是在失控状态下。
因此人类的力量，受限于仪式进度，更受限于位格。
解释一下幻梦境支线，及对原著的理解和二设
原著《梦寻秘境卡达斯》，在克苏鲁体系中有着“克苏鲁童话之称”。
故事大概内容就是主角“卡特”为了寻找梦境诸神居所，在幻梦境的冒险经历。
过程确实十分童话。（总之，不管遇到什么困难，总有机械降神，迎刃而解。）
故事的最后，主角卡特被奈亚所诓骗。
说好了，让他去把夕阳之城中的梦境诸神喊回来，夕阳之城即归他所有。
结果卡特坐上夏塔克鸟时，才发现飞行方向却是恶魔君主阿撒托斯的宫殿。
不过，在关键时刻，卡特清醒过来，跳下夏塔克鸟，在诺登斯的帮助下，回到现实。（诺登斯和奈亚为敌的说法，也是出自这篇原著。）
因为原作属于意识流写法，一种说法认为是卡特在关键时刻想起幻梦境终究是一场“梦游”的本质，故而苏醒，回到地球。
原著结尾提到，奈亚亲手将在夕阳之城狂欢的诸神拖拽回来，粗暴的嘲弄训斥着。
整篇故事，没有阐明奈亚为何戏弄卡特。
一种说法认为，这就是千面之神奈亚的邪恶癖好，怂恿众生踏上毁灭之路。
不过，如果强加目的的话，我个人理解，奈亚所为，应该是为了诓骗一些灵魂比较特殊的生灵，充当“鼓手”、“笛手”乃至“舞者”，安抚阿撒托斯的沉睡。
有点类似于找替死鬼的味道。
在克苏鲁经典原著小说《埃里奇赞之曲》中，出场的蕃神吹笛人特鲁宁布拉便会将那些出类拔萃的音乐家灵魂，带入阿撒托斯宫殿，为至高神明永恒奏乐。
本书夕阳之城故事，属于我的二设“后传”，故而延续奈亚的目的和恶劣癖好，最终目的也是为了诓骗宁修远成为阿撒托斯的舞者。
换言之，宁修远本质上，也回应着“成为幻梦之主”的预言，当他支配梦境诸神时，即沦为蕃神，永远盲目痴愚的徘徊在阿撒托斯身旁，安抚着至高神明的沉睡。
那么他既然成为蕃神，自然也就成了奈亚的一部分，说是幻梦之主毫不为过。
毕竟蕃神可是能加冕幻梦之神的。
这也能解释本书中，白色蠕虫明明有着支配伥鬼能力，却没想到支配梦境诸神的根本原因，宁修远终究还是被贪婪蒙蔽了理智。
为了烘托克苏鲁氛围，本书用了大量颠三倒四，疯疯癫癫，以及翻译腔的形容词堆叠描写手法。
所以这里解释一下，主角的沉睡权柄，乃是蕃神馈赠的力量，这是安抚阿撒托斯的力量。之所以拥有源质，乃是因为外神的力量，本就是宇宙源质的表达。
无名之雾支线，已经提及这一点。
另外，感兴趣可以回看一下第三百五十五章。
那里其实已经暗示了这个结局，为宁修远加冕的蕃神，名曰“others”音译过来就是：阿瑟斯。（有位读者大佬，看出了伏笔。）
另外真理之神，既然号称真理，怎么可能会无缘无故吼出那种没头脑的话？
所以那句“幻梦源质早已瓜分完毕”就是真理。
蕃神others拍死真理之神，也并非祂的反驳，而是祂揭露了真相，故而施加惩戒。
可惜，宁修远完全被《旧神之钥》中看到的信息，迷惑住了。
或者说被贪婪吞噬了理智，忽略了这个提醒。
多说一句，洛老最初的克苏鲁小说，一切都是混乱的，不可名状的。
我敢打赌，他写《梦寻秘境卡达斯》肯定没有这些弯弯绕绕。
但没办法，现实可以毫无逻辑，小说必须得有，每個角色都得有他的目的，这样串联起来，才有真实感。
另外，这章写出来，估计会让一部分读者老爷受不了。
这种刚刚牛逼，就一棍子砸下来，估计会有种憋屈感。
怎么说呢，我也在纠结，但这就是克苏鲁啊！
绝望才是主旋律！
不过，不要太担心，这毕竟是网络小说，我会尽最大努力，平衡好克苏鲁元素和网文的爽点。
最后，恳请大家正版订阅，这本书写的慢，但真的用心了。