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【出处今译】
难道没有听说过擒贼必须先擒王，捉虎必须进入虎穴。不要让贼王太多，这样贼就容易成事，不要让穴多，使老虎偷偷地活下来。
作品相关 第四套 混战计
第十九计釜底抽薪
不敌其力1，而消其势2，兑下乾上之象3。
【注释】
1不敌其力：敌，动词，攻打。力，最坚强的部位。
2而消其势：势，气势。
3兑下乾上之象：《易经》六十四卦中，《履》卦为‘；兑下乾上‘；，上卦为乾为天．下卦为兑为泽。又，兑为阴卦，为柔；乾为阳卦，为刚。兑在下，从循环关系和规律上说，下必冲上，于是出现‘；柔克刚‘；之象。此计正是运用此象推理衍之，喻我取此计可胜强敌。
【按语】
水沸者，力也，火之力也，阳中之阳也，锐不可当；薪者，火之魄也，即力之势也，阴中之阴也，近而无害；故力不可当而势犹可消。尉缭子曰：‘；气实则斗，气夺则走。‘；面夺气之法，则在攻心，昔吴汉为大司马，有寇夜攻汉营，军中惊扰，汉坚卧不动，军中闻汉不动，有倾乃定。乃选精兵反击，大破之：此即不直当其力而扑消其势也。宋薛长儒为汉、湖、滑三州通判，驻汉州。州兵数百叛，开营门，谋杀知州、兵马监押，烧营以为乱。有来告者，知州、监押皆不敢出。长儒挺身徒步，自坏垣入其营中，以福祸语乱卒日：‘；汝辈皆有父母妻子，何故作此？叛者立于左，胁从者立于右！‘；于是，不与谋者数百人立于右；独主谋者十三人突门而出，散于诸村野，寻捕获。时谓非长儒，则一城涂炭矣！此即攻心夺气之用也。或日：敌与敌对，捣强敌之虚以败其将成之功也。
【古兵法】
不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
【今译】
如果不能克服敌人刚强的力量，就可以削弱敌人力量的来源，从履卦的原理出发，分离至刚至阳的乾的力量。
【出处】
“故以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣。”（西汉；8226；刘向《淮南子；8226；精神训》）
【出处今译】
所以用开水阻止水沸腾，水不会停止翻滚，真正知道它翻滚的原因，不过是把火去掉罢了。
第二十计混水摸鱼
乘其阴乱1，利其弱而无主。随，以向晦入宴息2。
【注释】
1乘其阴乱：阴，内部。意为乘敌人内部发生混乱。
2随，以向晦入宴息：语出《易经．随》卦。随，卦名。本卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑为泽；下卦为震为雷。言雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，故如象名‘；随‘；。随，顺从之意。《随卦》的《象》辞说：‘；泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。‘；意为人要随应天时去作息，向晚就当入室休息。
此计运用此象理，是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙，而我借机行事，使乱顺我之意，我便乱中取利。
【按语】
动荡之际，数力冲撞，弱者依违无主，散蔽而不察，我随而取之。《六韬》日：‘；三军数惊，士卒不齐，相恐以敌强，相语以不利，耳目相属，妖言不止，众口相惑，不畏法令，不重其将：此弱征也。‘；是鱼，混战之际，择此而取之。如：刘备之得荆州，取西川，皆此计也。
【古兵法】乘其阴乱，乘其弱而无主，随，以向日每人宴息。
【今译】
乘混乱之际，利用小势力力量弱小和没有主导的局面，使他们归顺我方，就像已经走向黄昏要长息了。
【出处译文】语源和意源不详。公元前6世纪希腊寓言家伊索的《伊索寓言；8226；渔夫》中讲的是混水摸鱼的故事：一位渔夫在河里捕鱼时，先拦河张网，然后用绳子拴上石块，面向鱼网击打水底，鱼吓得到处乱游，有些撞进网里。当地有人见渔夫这样做，责怪他把水搅浑了，使人不能喝到清水。渔夫说：“若不是把水搅浑，我就捕不到鱼，捕不到鱼，我就得饿死。”
有人把它作为“浑水摸鱼”的来源。我们认为寓言译介到中国来的时间与《三十六计》成书时间的先后关系有待进一步考证。
第二十一计金蝉脱壳
存其形，完其势1；友不疑，敌不动。巽而止蛊2。
【注释】
1存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。
2巽而止蛊：语出《易经．蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故‘；蛊‘；的卦象是‘；刚上柔下‘；，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说‘；谦虚沉静‘；，‘；弘大通泰‘；是天下大治之象。
此计引本卦《彖》辞：‘；巽而止，蛊。‘；其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。‘；蛊‘；，意为顺事。
【按语】
共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动．而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不如。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如：诸墓亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是仪结营而去。檀道济被围，乃命军士悉甲，身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。
【古兵法】
存其形，完其势，友不疑，敌不动，巽而止，蛊。
【今译】
保持阵地原形，保留完整的既定阵势，使友军不怀疑，敌人也不敢妄动，要在他困惑时转移主力。
【出处今译】
《金瓶梅词话》第三十五回：“这贲四巴不得要去，听见这一声儿，一个金蝉脱壳走了。”
吴承恩《西游记》第二十回：“这个叫做‘金蝉脱壳计’：他将虎皮盖在此，他却走了。”
第二十二计关门捉贼
小敌困之1。剥，不利有攸往2。
【注释】
1小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人，要设法去困围（或者说歼灭）他。
2剥，不利有攸往：语出《易经．剥》卦。剥，卦名。本卦异卦相叠（坤下艮上），上卦为艮为山，下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山，故外名日‘；剥‘；。‘；剥‘；，落的意思。卦辞：‘；剥，不利有彼往‘；意为：剥卦说，有所往则不利。
此计引此卦辞，是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。
【按语】
捉贼而必关门，非恐其逸也，恐其逸而为他人所得也；且逸者不可复追，恐其诱也。贼署，奇兵也，游兵也，所以劳我者也。吴子曰：‘；今使一死贼，伏于矿野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？恐其暴起而害己也。是以-人投命，足惧千夫。‘；追贼者，贼有脱逃之机，势必死斗；若断其去路，则成擒矣。故小敌必困之，不能，则放之可也。
【古兵法】小敌困之。剥，不利有攸往。
【今译】对付小股敌人，要围困起来，将其消灭。如果让他们走掉，便极不利于我方追击。
【出处今译】
“关门捉贼”的语源无可远考。大概最初的出处为《三十六计》。其意为：把门关上，才能将进屋偷东西的盗贼捉住。用在军事上指对于小股敌人也可采用包围、断后的办法来歼灭。
第二十三计远交近攻
形禁势格1，利从近取，害以远隔2。上火下泽3。
【注释】
1形禁势格：禁，禁止。格，阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍。
2利从近取，害以远隔：句意为，先攻取就近的敌人有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。
3上火下泽：语出《易经．睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为火，下卦为兑为泽。上离下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。又‘；睽‘；，乘违，即矛盾。本卦《象》辞：‘；上火下泽，睽。‘；意为上火下泽，两相离违、矛盾。
此计运用‘；上火下泽‘；相互离违的道理，说明采取‘；远交近攻‘；的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。
【按语】
混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；近者交之，反使变生肘腑。范睢之谋，为地理之定则，其理甚明。
【古兵法】
形禁势格，利以近取，害以远隔。上火下泽。
【今译】
在受到地理条件的限制时，攻取靠近的敌人就有利，越过近敌去攻取远敌就有害。火向上烧，水往下流，是我方与邻近者乖离的情形。
【出处】
“王不如远交而近攻，得寸则王之寸；得尺亦王之尺也。”
【出处今译】
大王不如交好距离远的国家进攻邻近的国家，这样，得了一寸土地就是大王的一寸土地，得了一尺土地就是大王的一尺土地。
第二十四计假道伐虢
两大之间，敌胁以从，我假以势1。困，有言不信2。
【注释】
1两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。
2困，有言不信：语出《易经．困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，现在离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为‘；困‘；。‘；困‘；，困乏。卦辞：‘；困，有言不信。‘；意为，处在困乏境地，难道不相信这基吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？
【按语】
假地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受-方之胁从，则将受双方之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势，彼将不能自阵，故不战而灭之矣。如：晋侯假道于虞以伐虢，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还，袭虞灭之。
【古兵法】两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。
【今译】处在敌我两个大国