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女性无法在性关系中达到高潮，毕竟是引发对婚姻不满意的最常见原因之一，而且频率从第一代人的每周次降为第四代人的次。这意味着在年轻一代中，能以老一代那样的频率从事婚内xing茭合的女人少了。这可能是由多种原因造成的，但是数据使得我们相信，其中主要原因是，许多老一代男性不常考虑妻子希望以多高的频率xing茭合，而且也较少有兴趣看到她在xing茭合中达到性高潮。我们认为，在当今的年轻一代男性中，更多的人更经常地把自己的xing茭合限定在妻子所希望的频率之内。
在性释放总体中所占的比重方面，过去40年里已经增加了。这主要是由于性高潮发生率和频率都增长了，年轻一代更妥善地处理性问题，使得婚内xing茭合的意义更加巨大了。
　　青春期开始早晚的作用
青春期开始得早还是晚，与该女人日后的婚内xing茭合及她性高潮的发生率和频率，几乎没什么关系。
宗教信仰程度的作用
我们在前边指出过，自慰、婚前亲昵爱抚、婚前xing茭合等性行为的累计发生率，受到该女人宗教信仰程度的相当大的影响。一般来说，宗教信仰程度越低的女人，发生率越高，越虔诚的女教徒，发生率越低。但是，一旦一个女人投入任何一种婚前性活动，她们活动频率和性高潮发生率，如果不是完全不受宗教信仰的影响，也是只有微乎其微的影响。
正式结婚的夫妻之间的xing茭合，法律和宗教戒律都允许，许多情况下还把它作为夫妻的一种义务加以鼓励或者强制实行。因此，婚内xing茭合的各项指标，不论在哪一种宗教徒中，不论她们的信仰程度如何，都是基本相同的。婚内xing茭合也像婚前性行为一样，女性一旦投入其中，宗教信仰的不同程度就不再影响她们的xing茭合频率和性高潮频率了，只是在较年轻者中有一些小差异。越虔诚的女教徒，婚内xing茭合的各项指标稍稍低一点。在大多数分类中，宗教信仰程度都不影响女性的性高潮发生率，即xing茭总数中达到性高潮的比例，但是在女天主教徒中，虔诚者的发生率比消极者少一些。
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各种因素的作用(4)
实际上，我们在上部《男性性行为》中已经指出，是男性在大多数情况下决定了婚内xing茭合的频率，而且正是男性虔诚教徒把他们的道德态度带进了婚内xing茭合，使得其频率很低。因此毫不奇怪，影响婚内xing茭合频率的，是丈夫的宗教信仰程度，而不是妻子的。
婚内xing茭合在性释放总体中的比重，与发生率和频率却恰恰相反，受到宗教信仰程度的较大。我们一共划分了9个对照组，其中8个组都显示出，越虔诚的女教徒，这一比重也就越高一些。在一些对照组里，虔诚者比消极者高出12%到14%，在大多数对照组中高出4%到12%。这意味着：与虔诚女教徒相比，宗教信仰程度不高的女人，更经常地在自慰和婚外xing茭合这样的非婚性行为中达到性高潮，实现性释放。
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xing茭合的技巧(1)
人类男女在xing茭合中所用的技巧，真可谓千变万化。他们用哪一种技巧，部分地取决于他们所属的文化群体的性习俗是什么，部分地取决于他们对特殊性技巧的了解程度和偏爱程度如何，也部分地取决于他们的生理能力与心理能力如何，还部分地取决于他们的年龄、健康状况、体能和精神状态。
　　xing茭合前爱抚的技巧
对大多数男人和女人来说，如果没有某些性游戏式的活动，他们不会试图进行生殖器的直接交合。
我们已经指出，在大多数前人类的动物中是如此，在人类男女中也是如此。不过，在我们美国文化里的某些社会阶层中，在世界上其他一些文化中，都存在着回避xing茭合前爱抚的现象，也都存在着某种社会命令，要求性接触仅仅局限于生殖器的直接交合。这直接带来男人的性高潮，却根本不想或者极少顾及如何使女人也产生性唤起。
在我们的调查中，只有的女人说，她们一直在婚内xing茭合的过程中戒除任何一种亲昵爱抚。这样的女人全都出生于1909年之前，她们之所以这样，有些是因为她们的丈夫希望她们如此；有些则是因为她们自己在从事爱抚时会产生犯罪感；有些是因为无论丈夫还是妻子，都不承认这种xing茭合前的爱抚会带来什么好处；有些是因为一方或双方绝对信奉某种道德戒律，认为唯有在怀孕这一目标特别需要的情况下，才可以从事这样的性活动。
婚内xing茭合前的爱抚技巧，与我们讲过的婚前亲昵爱抚技巧是一样的。在婚内xing茭合中，的夫妻运用简单接唇吻，但其他进一步的技巧，运用率就逐步降低了。男人手刺激女人乳防占98%，男人手刺激女生殖器占95%，男人口刺激女乳防占93%，女手刺激男生殖器占91%，深吻（接舌吻）占87%，男人口刺激女生殖器只占54%，女人口刺激男生殖器仅占49%。当然，不定期地还会有一些其他技巧，但运用率都不很高。
婚内爱抚技巧的运用率，与婚前爱抚的运用率基本相同。但一般说来，那些婚前xing茭合次数较多的女人，在婚前运用的爱抚技巧比在婚后更多更久。这是因为，结婚后xing茭合唾手可得，容易之极，因此也就没有那么大的必要再去丰富xing茭合的内容了。婚前和婚后两种xing茭合前爱抚的最显著区别在于：婚后女人更愿意用手抚弄丈夫的生殖器，夫对妻与妻对夫的口刺激生殖器活动也变得更为普遍一些。
xing茭合前爱抚的技巧，在过去40年中发生了代际变化。1900年以前出生的一代女性中，用手抚弄丈夫生殖器的人只有80%，在以后几代中已增至95%。1900年以前出生的那一代中，口刺激男生殖器的只有大约29%，而出生于1920到1929年的这一代女性，却有57%的人这样做过。在1900年以后出生的几代女性中，口刺激的各种技巧运用得更为广泛和经常。在其他技巧方面，第一代与第四代相比，手刺激女生殖器从88%上升到97%，口刺激女生殖器从42%上升到57%，深吻（接舌吻）从74%上升到92%，口刺激女乳防从83%上升到97%。
在运用爱抚技巧方面，不同受教育程度女人之间的差异，没有同一文化程度女人的代际差异那么大。唯有初中文化水平女人，表现出更不愿或不敢运用爱抚技巧。
在许多技巧方面，尤其在新一代女性中，运用最多的都是大学文化的女人，而且超过总平均数，其次多的是研究生程度的女人，而大学以下文化女人最少。例如，在1920年到1929年出生的一代女性中，口刺激男生殖器者的比例，在大学文化的人中为（总平均为57%），而在研究生程度者和大学以下程度者中均为52%。再如，接受丈夫用口刺激自己生殖器的女人，在大学文化的人中为64%（总平均为57%），而研究生程度者为51%，大学以下文化的人为49%。不过，在1900~1919年出生的那两代女性中，最常运用的大多数技巧，尤其是口刺激技巧的，却是研究生程度的女性，其次是大学程度者，高中程度者仍然最少。
xing茭合的技巧(2)
　　xing茭合体位
几乎所有女人都说，自己最常采用的xing茭合体位是男上位，即女性仰卧、面朝上和男性在女性之上、面朝下的体位。
这是一种欧美文化普遍遵行的传统体位。对许多人来说，这似乎就是生物学意义上唯一正常的体位，但是哺乳动物极少运用这种体位，年轻的大猩猩中也不能肯定就常用它。有许多证据表明，在古希腊、罗马，男上位的运用也绝没有今天这么普遍。在亚洲、非洲和大洋洲的许多地方，人们都正式地运用着许多其他体位。我们欧美文化几乎把xing茭合完全限定于男上位这一种体位中。这只不过是一种文化发展的产物，绝不是由生物本质所决定的现象。如果能弄清楚，我们的文化怎么会变得相信男上位是唯一正常的xing茭合体位，那将有很大意义。
数据表明，1900年以后出生的几代女性，越来越多地运用不同的体位。在1900年以前出生的那一代女性中，只用男上位而从未用过任何其他体位的人占到16%，但是在出生于1920~1929年间的一代女性中，这样的人只占6%。
最老一代女性中的35%与最年轻一代中的52%，采用过女上位，即女性伏在男性之上的体位。
某些道德哲学家和倾向这种哲学的临床医生认为，他们有证据表明，把男人和女人的“正常”角色如此颠倒过来，会引发人格崩溃。另一方面，某些妇科专家却强调xing茭合技巧的重要，他们一直倾向于认为，女性应该在上面，以便发挥其解剖构造上的特点，这些特点本可以最便于她达到高潮。
我们调查发现了一些女人，她们用任何一种其他体位都无法达到性高潮，但是我们现在倾向于相信女上位的好效果主要地并不取决于女性的解剖构造，而是更多地取决于另外三个因素：
（1）愿意试用女上位的女人，正是已经在性活动中较少束缚的女人；
（2）采用这种非正统的技巧，可以进一步破除她所受的束缚；
（3）运用这种体位，使得她可以比躺在男人身下时更自如地运动自己的身体。
事实上，当女性在上面时，她就不得不积极主动地支配和协调双方的xing茭合动作。
有31%的妻子用过侧位，即双方侧身而卧互相面对面地xing茭合。大约有15%的妻子用过后入位，即男性从后面将###插入荫.道，9%的妻子用过坐位，4%的妻子用过立位。体位变换最多的时期是新婚之后，再往后，大多数夫妻就完全运用有限几种或者唯一一种体位了。
许多男人和女人，一想到两个人的身体可以做出多种多样的xing茭合姿势，就感到很强的心理刺激。
从最古老的梵语文学到奥维德奥维德是古罗马著名诗人，在其《爱经》中描绘了xing茭合，有中译本——编译者注和阿拉伯人的诗集，再到今日的婚姻指导小册子，都试图全部开列出人类xing茭合可能采用的所有体位。各种文学作品都拼命地描述xing茭合体位，多达几十种，甚至200种。许多美术家都试图描画不同体位的无比诱人之处。但实际上，没有什么证据表明，无论对男人还是女人，这些体位中的任何一种，对达到性高潮有什么生理功能上的益处。因此，这些变化体位的作用，主要在于它们能作为心理刺激的手段。
尽管我们说任何一种特殊体位，作为引发性高潮的手段都没有任何益处，但是如果把特殊体位的运用当做检测心理上对性的接受程度的手段，那么它们还是具有一些重要意义的。临床医生发现，求诊者在xing茭合中采用何种体位，可以反映出他（她）对性的态度。医生常常通过这种反映来探索求诊者的性心理。
　　xing茭合前爱抚的延续时间
在这方面，11%的夫妻通常限于3分钟以内，36%的夫妻为4~10分钟，31%的夫妻为11~20分钟，还有22%的夫妻超过20分钟，有时长达半小时、一小时或更久。在受教育程度较高者中尤为长久。有一些丈夫和妻子，每天都用2~3个小时的时间从事间断的，甚至是持续的xing爱抚。
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xing茭合的技巧(3)
我们的数据表明，不能断言xing茭合前爱抚的时间是长一些好还是短一些好，也不能断言它就一定对xing茭合的效果或满足程度发挥重大作用。
xing茭合前爱抚时间的长短，反映着性伴侣双方的个性，也反映着他们乐于接受何种性行为模式。有些人乐于采用能延长爱抚时间的任何一种技巧并能从中获得相当大的享受。许多人也觉得，延长爱抚时间可以提高最终性高潮中的心理感受程度。但是也有许多女人和男人，尤其那些受教育程度较低者，即使有限地延