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，只是那通明的灯火让我不曾见着一湖的银光罢了——那该是有些清凉的月之光华，总是不时地会从我的记忆深处冒起，又恍若蜻蜓点水一般的瞬息即逝——“点到为止”许是最具诱惑力的了。
传说中的雷锋塔再度矗立了起来，夜色中的塔身也被勾勒得通体辉煌、轮廓分明，美则美矣，只是已然缺失了那份曾经令人怦然心动的神秘，这样的新气象仿似那些爱炒作的艺人，我倒是宁愿只记得那座轰然倒塌了的破塔，以及那段传说中的神话……很多的传奇也许都只能永存于梦一般的遐思里吧？形式其实本就是一种极次要的东西。呆立片刻，黯然怅归。终于，有些体会张岱那声“反不若保我梦中之西湖”的叹喟了。
记得张岱还曾将西湖喻之若曲中名妓，说是人人得以艳羡的，每每提及此话，我不由得都要联想起西泠桥畔那位命比纸薄的女子——苏小小来，对伊，除了艳羡，更多的还是魂牵梦萦，可爱的清人袁某（注：袁枚）不是还曾自刻闲章一枚“钱塘苏小是乡亲”的么？我甚至也有些抱怨自己的生不逢时了，倘若赶上了那个时代，我倒也是极愿和小小比邻而居做一回闺中知己的。谁说名妓一定不如名淑的呢？
薄暮斜阳，波影粼粼，夕照中的西泠桥下仿似碎了一湖的血色玛瑙，更似小小望穿秋水、盼断肝肠而碎了一地的心。西泠，是小小的缩命，“千载芳名留古迹，六朝韵事着西泠”，倾心于此，更伤心于此。同心无处结，小小独潸然。两情自有相悦时，只是，两情也是会相残的。
今，“结同心处”已然不存，不知袁宏道的诗境可还存否？“西泠桥，水长在。松叶细如针，不肯结罗带。莺如衫，燕如钗，油壁车，砍为柴，青骢马，自西来。昨日树头花，今日陌上土。恨血与啼魂，一半逐风雨。”我想应该还在的，至少是永存在梦忆里的。
细想，其实在这个世界上能够让人记得住的、彪柄千秋的人物又有几个呢？前朝后朝事茫茫，情钟意独寄衷肠，倒还不如小小。
千年光阴，梅凋鹤老，叹香骨已冷，唯红粉可念，西湖，总是与女人息息相关着的，感谢东坡，呼之西子。那抹浓妆，当是为了取悦，桃灿柳媚、绿瘦红肥，自然是好；这般淡描，则又是本色，足以自悦：一叶舟，两三人。雾淞、沆砀，唯天与云、与山、与水一色，世界粉白，天地苍茫。这一份唯美，尽在无声无色间。真水无味，真颜无色，也许是的，只是真爱了呢？我想，真爱总是有痕的。看天地间那些个红粉佳人，哪个不是为爱所伤，被情所困的呢？
其实，西湖之胜，亦远不止胜在那些撩人的景致里，这一汪湖水，早被融进了太多的情和太多的爱。而游历，多半也是相由心生，你心里面有什么，到你的眼里就会呈现出什么来。也许太过唯心，然而不是这样的吗？“喜闻乐见”、“赏心乐事”，这“喜”、这“乐”，不全来自我们内心的么？
一直以为，西湖于我仿佛一位贴己的姐妹，人都说女子之间是不懂相惜的，其实非也，真正懂得女人的还是女人。要说这个男人能懂女人，不过是懂某一个罢了，绝不会是全部的。当然，写下这些文字的我也并不敢妄称真正读懂了西湖。
斜阳一抹，一些清愁无端起，香草半堤，几缕孤魂无处寄。西湖，总像是一场梦，每每在作别之后荡入我的梦忆之中。这样的梦忆，多是半真半幻、半工笔半写意的，仿若那雨中之烟湖，伊是真实的存在，又似迷幻的梦境，而我们总爱让美的更美，于是，总要给记忆加以润色。
如梦如幻，亦真亦切，遥思西湖，忆即书之。 txt小说上传分享
瘦西湖观戏有感
认识扬州多半是从诗词中来，“十年一觉扬州梦，换得青楼薄悻名”的失意，“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的得意，“榆钱飞尽荷钱出，买断扬州十里春”的痛快，“霜落空月上楼，月中歌唱满扬州”的畅怀，更有那“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的娇媚，……于是，慕名而来到了这个曾经的“淮左名都，竹西佳处”，“人生只爱扬州住，夹岸垂杨春气薰”，我到扬州却不是春天，与琼花无缘，然瘦西湖可游也。
俗话说“天下西湖三十六，独一无二瘦西湖”，初秋的瘦西湖依旧是一路的“垂杨个个斗腰身”，花荫深浓柳色迷蒙，有一种清俏绰约的美。绿波上，兰舟正俏，满载着艳曲浓词；秋高处，“二十四桥仍在，波心荡”。此刻，冷月虽无，然山光、水色、桥影、柳意，秋之瘦西湖另是一番诗情画意的繁华。
隔着湖水，有声声清音隐约传来，翘首以望，但见一条画舫由远及近，轻缓飘来，舫上有数位身着戏装的演员正投入地此唱彼和着，陶醉在戏文之中，恍入无人之境。待人唱毕，我鼓掌以示鼓励，也含着知音之意，然我不知他们有没有听到或看到我的鼓励，只知道他们唱得很是卖力。
船舫一路远去，踪影渐渺，禁不住便就沉浸到了自己的思想里去，想那人类或许正因了喜群居的习性，所以便喜欢有观众、渴望遇知音。孔尚任于《桃花扇》开篇即曰：天地一大戏场也。那我们何尝不是戏中之人物呢？或帝王将相，或美眷佳人，或庸或俗，或忠或贞，或欢或悲，或分或合，皆因剧情之需也。
莎翁也说：“全世界是一座舞台，所有的男人和女人不过是演员”，于是，从我们一出生开始，这人生的戏场便就拉开了帷幕，我们都是演员，每一个周遭的人都将成为我们的观众；我们也是观众，每一个周遭的人都期待着我们的掌声。我们要梳妆得花枝招展，我们要立业到扬名天下，都不过是为了引来更多的观众，为了博取更多的喝彩，为了赢得更热烈的掌声，我们是这样的在意，在意是否能得到观众的认可，不然，我们便会失望甚至失落，而其实最忠实的，我们也最在意的观众不是别人，他或她正是自己的爱人，为伊喜，为伊愁，为伊消得人憔悴，当所有的观众都将离我们而去时，只留此唯一仅有的观众亦足矣。否则，当一个人孤零零地站在人生的舞台上，当最后的幕布徐徐落下的时候，哪怕你曾经拥有过几千几万记的掌声，都无法替代那一声你最想、最渴望听到的掌声。于是，忽然地便就羡慕起岸旁的花儿来，花开只是率性而为，它表现出自己的最美、最出色并不是为了观者——只是，花无心，人却有了心。
人说人生如戏戏如人生，又何尝不是这样的呢？熏风断续吹，攸然间，兰舫渐远清音渺，依旧是“垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图”……场景依旧，变幻的只是演戏于其间的人物罢了。bookbao8 最好的txt下载网
龙虎山记游
不管雨刮器是怎样卖力地工作，前挡风玻璃还是成了一道水幕墙，我们就这样艰难地穿越于大自然的“枪林弹雨”间，向着那方“红色胜地”进发——呼之以“红色”，一因江西素有革命根据地之称，二是龙虎山所属区域又是典型的丹霞地貌。眼看着导航器上的小红旗一点点移近目标地，有一种胜利的喜悦跃然心头。
素有“神仙所都”之称的龙虎山本是一处道家胜地，原名云锦，东汉时张道陵在此“丹成而龙虎见”，故名。《水浒》开篇第一回回目即是——“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”。这天师世家承袭至今已有六十三代，历经一千九百余年，其影响之大，并不亚于曲阜孔子家族。故有“南张北孔”一说。
我不是道徒，自然不是来授录的，当然，悬棺崖墓考证之重责亦非吾能胜任，所以，我只是来游山玩水而已。只是，因出发时间晚了些，再加上狂风暴雨的阻截，在临近午夜时分，虽非第一次来此的我们一行车行已有十个小时，却还在群山之间团团乱转，灯光照处，但见白雾飘逸，群木飘摇，山路窄阔盘桓变幻，颇有绿野仙踪之况味，倒也是一番难得之体验。
第二天雨过天晴，气温陡然回升，又是一幅酷暑行乐图。同行中，有人欣赏，有人漠然，原来，学会欣赏也需历练，否则再美的景色亦是枉然。
从仙水岩登舟，顺泸溪河飘流，两岸奇峰竞秀，怪石争雄，时有莲花初绽，忽见仙桃坠落，……有仙梳一把横荡水中，我笑，这更像是我父缺齿的牙。这江南的山水其实都有些大同小异，不同的只是人文、是心态、是想象力。
有些景色宜仰望，有的则需俯观，只是，俯视需要一定的实力——不管是俯视景物还是俯视人物。眼下的我们因天气酷热而无力上山，于是，只得仰望。
一幅幅天然巨画般的山屏移步换景，舟行约半，忽又有一峰壁耸立于前，随船导游介绍说：此为九虎一龙壁，当年乾隆帝到此，猛见一龙九虎聚于眼前，所以能从壁上看出一龙九虎的必是真命天子了。然关心王位的只是少数，毕竟真龙天子也只有一个，人更关心的还是那些凡尘俗套的心事——于两块巨崖间有一桥如飞虹跨过，险峻异常。一边是真龙真虎，一边是寺院尼庵，那尼庵更是神奇，建于一个可容千人的天然溶洞里，传说当年曾经住着十八位漂亮的小尼姑，听来怎不怦然心动？
看到文豪峰，差不多就该下船了。导游说文豪峰形似鲁迅，可我看来更像莎士比亚。且不管像谁，反正都是大文豪。
步行至正一观，此乃当年天师炼丹之所，现今无丹可炼，炼丹用的井水倒赚起了钱来。让人有点哭笑不得。
返回竹筏，一路飘流而下。上岸不多远，一壁状若女阴，惟妙惟肖，乃大地之母也，联想起景点门外不远处那块像极了元阳的巨石，每个看到的人都发出了会心的一笑。这就是天造地设最绝妙的诠注了吧？
饭后至象鼻山，一石巨然，一径通幽，只是天公偏不作美，霎时又下起了雨来，狼狈而逃，及归至九曲洲，天又放晴，于是，有人踏着清露去垂钓，有人枕着清溪做香梦，我拉上一人，偷偷溜往上清宫而去。
天师府已在春天时去过了，这回没再进去，但留下的记忆颇深。那重重的门第，自是气象非凡，有着自然景色所没有的肃穆古意。印象尤深的是那些开枝散叶的古樟，它们仿佛也沾染了道家气派，看上去都仙风道骨的，森然巨枝上蔓藤缠绵，颇见年华的痕迹。很多建筑在战火或乱世中被毁，填补空白的是葱茏的花草和葱茏的岁月。
到达上清宫已近傍晚，现今的上清宫那曾经盛大的道场法事已不可见。“善恶分界井”隐缩于一阴暗的角落，井栏残破，青苔斑驳，在我看来不过是一眼极普通的井罢了，出乎我对神仙们的想象，也或许世间万物之本质都是极简单的，只是我们习惯于想得复杂了。“镇妖井”亦是同样的普通，它只在施耐庵的妙笔之下才有“三十六天罡、七十二地煞”从中冲将而出。沿山绕行，松涛声声，云海缭绕，感觉仙气犹存。时间匆促，又不得不走马观花，这许是仙俗之分界了吧？神仙都是悠哉的，只有凡者才是匆匆的。临出口处有九十九级寿阶，一路走下，就像人的一生，一点一点地往下坠去，闻听身旁游人在对同伴说，你已经走了多少多少级，相当于多少多少岁，不觉莞尔：倘若人生真是这样的简单该有多好。
无蚊村的神奇让人羡慕，道家的超脱让人神往，然羡慕神往之余的我们还是不肯放手那种我们一直过着的“喜忧参半”的生活。于是，回家。一路远山由深至浅次第铺开，层层稻田仿似一方方的绿帕，偶夹其间的一池池荷塘则如帕上题着的诗意。生活亦是如此，平淡间觅得一点精彩也就够了。
花游程数倍的时间于路程，有人说值，有人说不值，有人只管兀自哼着自编的山歌：从前有座山，山上有座庵，庵里住着十八个漂亮的小尼姑……
梧桐道
在南京的中山陵通往明孝陵之间有一条梧桐大道，那次是因为认错了路误打误撞才得以发现。
一路走去，华盖葱茏，蔽日遮天，道两旁那排列齐整的梧桐仿佛一个个纹丝不动的士兵，在捍卫着什么；又恍惚似一支支的烛台，但我却没能体味出丝毫的浪漫气息，反更有一种庄严和肃穆在我的身旁缭绕，那些参天的梧桐竟然让我有些肃然起敬。每棵树都保持着同一姿态——在半截处被分成三枝向上、向上、向上……让人必须仰视才能够看到它们一耸入云般的全貌。据说，那一棵棵梧桐三支向上的分叉都是刻意培植而成的，它们代表着孙中山的三民主义。
慢慢地走在这条曲折幽静的梧桐道上，没有易安居士“梧桐更兼细雨”那欲说还休的淡淡思愁，也没有李后主“寂寞梧桐深院锁清秋”那剪不断理还乱的国仇家恨。枝头的盈盈绿意让人无从想象它们与悲秋又会有什么样的关联，甚至那枝干上的斑斑驳痕也无法阻挡梧桐们的遒劲向上，其实梧桐只